"O Welt, sieh hier dein Leben" (#89)

German text in the Gesangbuch:

1 O Welt, sieh hier dein Leben

am Stamm des Kreuzes schweben,

dein Heil sinkt in den Tod;

der große Fürst der Ehren

läßt willig sich beschweren

mit Schlägen, Hohn und großem Spott.

2 Tritt her und schau mit Fleiße,

sein Lieb ist ganz mit Schweiße

des Blutes überfüllt.

Aus seinem edlen Herzen

vor unerschöpften Schmerzen

ein Seufzer nach dem andern quillt.

3 Wer hat dich so geschlagen,

mein Heil, und dich mit Plagen

so übel zugericht?

Du bist ja nicht ein Sünder,

wie wir und unsre Kinder,

von Uebelthaten weiß du nicht.

4 Ich, ich und meine Sünden,

die sich wie Körnlein finden

des Sandes an dem Meer,

die haben dir erreget

das Elend, das dich schläget,

und das betrübte Marterheer.

5 Ich bins, ich sollte büßen,

an Händen und an Füßen

gebunden in der Höll;

die Geißeln und die Banden

und was du ausgestanden,

das hat verdienet meine Seel.

6 Du nimmst auf deinen Rücken

die Lasten, die mich drücken

viel sehrer als ein Stein.

Du wirst ein Fluch, dagegen

verehrst du mir den Segen,

dein Schmerzen muß mein Labsal sein.

7 Du setzest dich zum Bürgen,

ja, lässest dich gar würgen

für mich und meine Schild.

Mir lässest du dich krönen

mit Dornen, die dich höhnen,

und leidest alles mit Geduld.

8 Du springst ins Todes Rachen,

mich frei und los zu machen

von solchem Ungeheur.

Mein Sterben nimmst du abe,

vergräbst es in dem Grabe,

o unerhörtes Liebesfeur.

9 Ich bin, mein Heil, verbunden

all Augenblick und Stunden

dir überhoch und sehr.

Was Leib und Seel vermögen,

das soll ich billig legen

allzeit an deinen Dienst und Ehr.

10 Nun, ich kann nicht viel geben

in diesem armen Leben,

Eins aber will ich thun:

es soll dein Tod und Leiden,

bis Leib und Seele scheiden,

mir stets in meinem Herzen ruhn.

11 Ich wills für Augen setzen,

mich stets daran ergötzen,

ich sei auch, wo ich sei.

Es soll mir sein ein Spiegel

der Unschuld und ein Siegel

der Lieb und unverfälschten Treu.

12 Wie heftig unsre Sünden

den frommen Gott entzünden,

wie Rach und Eifer gehn,

wie grausam seine Ruthen,

wie zornig seine Fluthen,

will ich aus deinem Leiden sehn.

13 Ich will daraus studiren,

wie ich mein Herz soll zieren

mit stillem, sanftem Muth

und wie ich die soll lieben,

die mich doch sehr betrüben

mit Werken, so die Bosheit thut.

14 Wenn böse Zungen stechen,

mir Glimpf und Namen brechen,

so will ich zähmen mich;

das Unrecht will ich dulden,

dem Nächsten seine Schulden

verzeihen gern und williglich.

15 Ich will mich mit dir schlagen

ans Kreuz und dem absagen,

was meinem Fleisch gelüst.

Was deine Augen hassen,

das will ich fliehn und lassen,

so viel mir immer möglich ist.

16 Dein Seufzen und dein Stöhnen

und die viel tausend Thränen,

die dir geflossen zu,

die sollen mich am Ende

in deinen Schoß und Hände

begleiten zu der ewgen Ruh.

Paul Gerhardt, 1653.

My prose translation:

1 O world, see here your life

Hanging on the cross;

Your salvation sink in death;

The great Prince of glory

Willingly lets Himself be weighed down

With blows, scorn, and great mockery.

2 Step here and look with diligence;

His body is completely overflowing

With sweat of blood.

Out of His noble heart,

Before inexhaustible pains,

Comes one sigh after an-other.

3 Who has struck You so,

My Salvation, and with plagues

So injured You?

You are indeed not a sinner,

Like we and our children;

You know nothing of evil deeds.

4 I, I and my sins

Which are found like grains

Of sand by the ocean,

Which have caused for You

The misery that beat You

And the distressing torment.

5 It is I; I should have suffered,

By hand and foot

Bound in hell;

The whips and bonds

And what You endured,

That [is what] my soul has deserved.

6 You take on Your back

The burdens that press me

Much more than a stone.

You become a curse; in exchange,

You give me the blessing;

Your pains must be my comfort.

7 You place Yourself as the guarantor;

Indeed, You even let Yourself be choked

For me and my guilt.

For me You let Yourself be crowned

With thorns, which mock You,

And [You] suffer all with patience.

8 You jump into death's mouth

To make me free and clear

From such monstrosity.

You take up my death

[And] bury it in the grave.

Oh, tremendous fire of love.

9 My Salvation, I am

Extremely and very much bound

To You at all moments and hours.

Poorly, I should always place

At Your service and glory

What body and soul are capable of.

10 Now, I cannot give much

In this poor life;

But one [thing] I want to do:

Until body and soul separate,

Your death and suffering should rest

Constantly in my heart.

11 I want to set it as eyes

To delight in it constantly;

I would even be where I would be.

It should be for me a mirror

Of innocence and a seal

Of love and pure faithfulness.

12 Out of Your suffering I want to see

How fiercely our sins

Ignite the gentle God,

How vengeance and zeal go,

How terrible His rod,

How angry His tides.

13 I want to learn from it

How I should adorn my heart

With calm, gentle courage

And how I should love those

Who yet grieve me much

With works that do malice.

14 When evil tongues sting,

Break my [Glimpf] and name,

Then I will control myself;

I will endure the unrighteous,

Forgive the neighbor his fault

Gladly and willingly.

15 I will go with You

To the cross and renounce that

Which desires my flesh.

What Your eyes hate

I will flee from and leave,

As much as is ever possible for me.

16 Your sighs and Your groans

And the many thousand tears

That flowed from You

Should at the end

Acompany me to Your bosom and hands

To the eternal rest.

Paul Gerhardt, 1653.

I translated "Fürst der Ehren" in the first verse as "Prince of glory" in order to echo the "King of glory" in Psalm 24:8, 10.

I'm not sure if "unerhörtes Liebesfeur" at the end of the eighth verse is intended as a vocative or an interjection.  I took it as an interjection and translated that line as "Oh, tremendous fire of love."

I had to move the elements around in the ninth verse to get a smooth English translation, and even so, I'm not sure that what I have is the best arrangement.  I experienced a similar situation with the tenth verse, although that came out better.

I had some troubles with the eleventh verse too.  I translated "Ich wills für Augen setzen" as "I want to set it as eyes," but it might make more sense to translate "für" as "before" ("I want to set it before [my] eyes"), which would result in the same sort of image as Deuteronomy 6:8 ("they shall be as frontlets between your eyes").  I think I translated "ich sei auch, wo ich sei" correctly as "I would even be where I would be," but I don't understand how this relates to the rest of the verse.

There are some parts of the twelfth verse I'm not too sure about either.  "Frommen" is one of them.  It could be translated either as something like "devout" and "pious" or something like "gentle" and "meek."  Both senses could fit here, but I went with "gentle" in order to emphasize the contrast.

I couldn't find a translation for "Glimpf" in the fourteenth verse.

In the fifteenth verse, I translated "mit dir schlagen" as "go with You," but this is sort of a weak translation of "schlagen," which can be translated as "strike" or "hit" in other contexts.

This hymn appears as "Upon the Cross Extended" in The Lutheran Hymnal (#171), Lutheran Worship (#120 and #121), and The Lutheran Service Book (#453), although all of these are abbreviated versions.  The Gesangbuch notes that the text is sung to "its own melody."  TLH and LW both provide two tunes ("O Welt, sieh hier" and "O Welt, ich muss dich lassen"), but LSB has just one ("O Welt, ich muss dich lassen").  Here's the TLH arrangement of "O Welt, sieh hier":

"O Traurigkeit, o Herzeleid" (#88)

German text in the Gesangbuch:

1 O Traurigkeit, o Herzeleid!

Ist das nicht zu beklagen?

Gott des Vaters einig Kind

wird ins Grab getragen.

2 O große Noth!  Gott selbst ist todt,

am Kreuz ist er gestorben,

hat dadurch das Himmelreich

uns aus Lieb erworben.

3 O Menschenkind, nur deine Sünd

hat dieses angerichtet,

da du durch die Missethat

warest ganz vernichtet.

4 Dein Bräutigam, das Gotteslamm,

liegt hier mit Blut beflossen,

welches er ganz mildiglich

hat für dich vergossen.

5 O süßer Mund, o Glaubensgrund,

wie bist du doch zerschlagen!

Alles, was auf Erden lebt,

muß dich ja beklagen.

6 O lieblich Bild, schön, zart und mild,

du Söhnlein der Jungfrauen,

niemand kann dein heißes Blut

sonder Reu anschauen.

7 O selig ist zu aller Frist,

der dieses recht bedenket,

wie der Herr der Herrlichkeit

wird ins Grab gesenket.

8 O Jesu du, mein Hilf und Ruh,

ich bitte dich mit Tränen,

hilf, daß ich mich bis ins Grab

nach dir möge sehnen.

Johann Rist, 1641.

Vers 1 von ihm schon vorgefunden.

My prose translation:

1 Oh, sadness, oh, heartache!

Is it not to be lamented?

God the Father's only Child

Is carried into the grave.

2 Oh, great distress!  God Himself is dead;

On the cross He has died,

Through it, has earned the kingdom of Heaven

For us out of love.

3 O child of man, only your sin

Has caused this

Because by your misdeeds

Were you completely destroyed.

4 Your bridegroom, the Lamb of God,

Lies here streaming with blood,

Which He, quite gently,

Has shed for you.

5 O sweet Mouth, O Foundation of faith,

How You are nevertheless shattered!

Everything that lives on earth

Must indeed grieve for You.

6 O lovely Image, beautiful, gentle, and mild,

You Son of the virgin,

No one can look at

Your hot blood without repentance.

7 Oh, blessed for all time is

He who rightly considers this,

How the Lord of splendor

Is lowered into the grave.

8 O Jesus, You, my help and peace,

I ask You with tears,

Help that until in the grave I

May long for You.

Johann Rist, 1641.

Verse 1 already found by him.

This hymn appears as "O Darkest Woe" in The Lutheran Hymnal (#167), Lutheran Worship (#122), and The Lutheran Service Book (#448).  The TLH and LW versions omit the sixth verse, and the LSB version omits the seventh.  In all of these, and as the Gesangbuch notes, the text is sung to "its own melody."  Here's the TLH arrangement:

"O Lamm Gottes unschuldig" (#87)

German text in the Gesangbuch:

1 O Lamm Gottes unschuldig

am Stamm des Kreuzes geschlachtet,

allzeit funden geduldig,

wiewhol du warest verachtet;

all Sünd hast du getragen,

sonst müßten wir verzagen.

Erbarm dich unser o Jesu!  :,:

2 Von Herzen wir dir danken,

daß du so große Treue

gethan hast an uns Kranken.

Gib uns ein selge Reue,

daß wir die Sünde meiden

zu Ehren deiner Leiden.

Erbarm dich unser, o Jesu!  :,:

3 Stärk in uns das Vertrauen

durch dein Blut, Tod und Wunden;

laß uns darauf fest bauen

in unsrer letzten Stunden,

und hilf uns selig sterben,

daß wir den Himmel erben.

Gib uns dein Frieden, o Jesu!  :,:

My prose translation:

1 O innocent Lamb of God

Slaughtered on the cross,

Always found patient,

Although You were despised;

You have carried all sin,

Otherwise we would have had to despair.

Have mercy upon us, O Jesus!  :,:

2 From the heart we thank You

That You have shown

Such great faithfulness to us sick.

Give us a blessed repentance

That we avoid sin

To the glory of Your sufferings.

Hve mercy upon us, O Jesus!  :,:

3 Strengthen us in the faith

By Your blood, death, and wounds;

Let us build on it firmly

In our last hours

And help us to die holy

So that we inherit Heaven.

Give us Your peace, O Jesus!  :,:

As far as I can tell, this hymn isn't in The Lutheran Hymnal, Lutheran Worship, or The Lutheran Service Book.  The Gesangbuch notes that the text is sung to "the previous melody," which is also titled "O Lamm Gottes unschuldig," although the text is different (aside from the first verse).  Here's the TLH arrangement:

"O Lamm Gottes unschuldig" (#86)

German text in the Gesangbuch:

1 O Lamm Gottes unschuldig

am Stamm des Kreuzes geschlachtet,

allzeit funden geduldig,

wiewhol du warest verachtet;

all Sünd hast du getragen,

sonst müßten wir verzagen.

Erbarm dich unser, o Jesu!  :,:

2 O Lamm Gottes unschuldig

am Stamm des Kreuzes geschlachtet,

allzeit funden geduldig,

wiewhol du warest verachtet;

all Sünd hast du getragen,

sonst müßten wir verzagen.

Erbarm dich unser, o Jesu!  :,:

3 O Lamm Gottes unschuldig

am Stamm des Kreuzes geschlachtet,

allzeit funden geduldig,

wiewhol du warest verachtet;

all Sünd hast du getragen,

sonst müßten wir verzagen.

Gib uns dein Frieden, o Jesu!  :,:

Nikolaus Decius, um 1523.

My prose translation:

1 O innocent Lamb of God

Slaughtered on the cross,

Always found patient,

Although You were despised;

You have carried all sin,

Otherwise we would have had to despair.

Have mercy upon us, O Jesus!  :,:

2 O innocent Lamb of God

Slaughtered on the cross,

Always found patient,

Although You were despised;

You have carried all sin,

Otherwise we would have had to despair.

Have mercy upon us, O Jesus!  :,:

3 O innocent Lamb of God

Slaughtered on the cross,

Always found patient,

Although You were despised;

You have carried all sin,

Otherwise we would have had to despair.

Give us Your peace, O Jesus!  :,:

Nikolaus Decius, around 1523.

This hymn appears as "Lamb of God, Pure and Holy" in The Lutheran Hymnal (#146) and The Lutheran Service Book (#434) and as "Lamb of God, Pure and Sinless" in Lutheran Worship (#208).  In all of these, and as the Gesangbuch notes, the text is sung to "its own melody."  Here's the TLH arrangement:

"O Jesu Christ, meins Leb." (#85)

German text in the Gesangbuch:

1 O Jesu Christ, meins Lebens Licht,

mein Hort, mein Trost, mein Zuversicht:

auf Erden bin ich nur ein Gast,

und drückt mich sehr der Sünden Last.

2 Ich hab vor mir ein schwere Reis

zu dir ins Himmels Paradeis,

das ist mein rechtes Vaterland,

darauf du dein Blut hast gewandt.

3 Zur Reis ist mir mein Herz sehr matt,

der Leib gar wenig Kräfte hat;

allein mein Seele schreit in mir:

Herr, hol mich heim, nimm mich zu dir.

4 Drum stärk mich durch das Leiden dein

in meiner letzten Todespein,

dein Blutschweiß mich tröst und erquick,

mach mich frei durch dein Band und Strick.

5 Dein Backenstreich und Ruthen frisch

die Sündenstriemen mir abwisch,

dein Hohn und Spott, dein Dornenkron

laß sein mein Ehre, Freud und Wonn.

6 Dein Durst und Gallentrank mich lab,

wenn ich sonst keine Stärkung hab;

dein Angstgeschrei komm mir zu gut;

bewahr mich vor der Höllengluth.

7 Die heiligen fünf Wunden dein

laß mir rechte Felslöcher sein,

darein ich flieh als eine Taub,

daß mich der höllisch Weih nicht raub.

8 Wenn mein Mund nicht kann reden frei,

dein Geist in meinem Herzen schrei;

hilf, daß mein Seel den Himmel find,

wenn meine Augen werden blind.

9 Dein letztes Wort laß sein mein Licht,

wenn mir der Tod das Herz zerbricht;

behüte mich vor Ungeberd,

wenn ich mein Haupt nun neigen werd.

10 Dein Kreuz laß sein mein Wanderstab,

mein Ruh und Rast dein heilig Grab;

die reinen Grabetücher dein

laß meine Sterbekleider sein.

11 Laß mich durch deine Nägelmal

erblicken die Genadenwahl;

durch deine aufgespaltne Seit

mein arme Seele heim begleit.

12 Auf deinen Abschied, Herr, ich trau,

darauf mein letzte Heimfahrt bau,

thu mir die Himmelsthür weit auf,

wenn ich beschließ meins Lebens Lauf.

13 Am jüngsten Tag erweck mein Leib,

hilf, daß ich dir zur Rechten bleib,

daß mich nicht treffe dein Gericht,

welchs das erschrecklich Urtheil spricht.

14 Alsdann mein Leib erneure ganz,

daß er leucht wie der Sonnen Glanz

und ähnlich sei deim klaren Leib,

auch gleich den lieben Engeln bleib.

15 Wie werd ich dann so fröhlich sein,

wird singen mit den Engelein,

und mit der Auserwählten Schar

ewig schauen dein Antlitz klar.

Martin Böhme, 1608.

Verz 7 von einem Andern.

My prose translation:

1 O Jesus Christ, Light of my life,

My Refuge, my Comfort, my Confidence:

On earth I am only a guest,

And the burden of sin presses me much.

2 I have before me a difficult voyage

To You in the paradise of Heaven;

That is my true Fatherland

To which You have devoted Your blood.

3 My heart is very feeble for the voyage;

My body has very little strength;

Only my soul cries within me:

Lord, bring me home; take me to You.

4 Therefore strengthen me by Your suffering

In my last anguish of death;

Your sweat of blood comforts and revives me;

Make me free by Your bonds and cords.

5 The lashes of Your back and the fresh rod

Wipe the welts of sin from me;

Let Your scorn and ridicule, Your crown of thorns

Be my honor, joy, and delight.

6 Your thirst and drink of gall refresh me

When I otherwise have no refreshment;

Your cry of dread comes to my good;

Protect me from the fire of hell.

7 Let Your five holy wounds

Be for me true gaps in the rock

In which I can flee like a dove

So that the hellish hound does not steal me.

8 When my mouth cannot speak freely,

Your Spirit shouts in my heart;

Help that my soul finds Heaven

When my eyes become blind.

9 Let Your last word be my light

When death crushes my heart;

Protect me from unruly people

When I will now bow my head.

10 Let Your cross be my walking staff;

Your holy grave my peace and rest;

Let Your clean grave clothes

Be my death clothes.

11 By Your nailmarks let me

See the choice of mercy;

By Your riven side

Accompany my poor soul home.

12 I trust, Lord, in Your dismissal;

On it, I build my last coming home;

Open wide the door of Heaven for me

When I end the course of my life.

13 On the Last Day, my body rises;

Help that I remain on Your right side,

That I am not met by Your judgement

That speaks the terrible sentence.

14 Then my body will revive completely

So that it glows like the shine of the sun

And would be similar to Your pure body,

Even remain like the dear angels.

15 Then how happy I will be,

Will sing with the angels,

And with the band of the chosen ones

Eternally look upon Your pure face.

Martin Böhme, 1608.

Verse 7 by an-other.

I translated "Hort" in the first verse as "Refuge," but it can also be translated as "treasure," which would also fit here.

I couldn't find an exact translation for "Ungeberd" in the ninth verse.  I went with "unruly people," but I don't know if this is accurate.

I don't know if "choice of mercy" is an accurate translation of "Genadenwahl" in the eleventh verse.

I translated "daß mich nicht treffe dein Gericht" in the thirteenth verse as "That I am not met by Your judgement," although it's actually more like "that Your judgement does not meet me."  I changed it from active to passive voice so that the relative clause in the next line comes directly after the noun is modifies ("judgement").

This hymn appears (in an abbreviated form) as "Lord Jesus Christ, My Life, My Light" in The Lutheran Hymnal (#148).  As far as I can tell, it's not in Lutheran Worship or The Lutheran Service Book.  The Gesangbuch notes that the text is sung to "its own melody."  Here's the TLH arrangement:

"O Haupt voll Blut und" (#84)

German text in the Gesangbuch:

1 O Haupt voll Blut und Wunden,

voll Schmerz und voller Hohn!

O Haupt zum Spott gebunden

mit einer Dornenkron!

O Haupt, sonst schön gezieret

mit höchster Ehr und Zier,

jetzt aber höchst schimpfieret,

gegrüßet seist du mir!

2 Du edles Angesichte,

dafür sonst schrickt und scheut

das große Weltgewichte,

wie bist du so bespeit!

Wie bist du so erbleichet,

wer hat dein Augenlicht,

dem sonst kein Licht nicht gleichet,

so schändlich zugericht?

3 Die Farbe deiner Wangen,

der rothen Lippen Pracht

ist hin und ganz vergangen,

des blasses Todes Macht

hat alles hingenommen,

hat alles hingeresst,

und daher bist du kommen

von deines Leibes Kraft.

4 Nun, was du, Herr, erduldet,

ist alles meine Last;

ich hab es selbst verschuldet,

was du getragen hast.

Schau her, hie steh ich Armer,

der Zorn verdienst hat:

gib mir, o mein Erbarmer,

den Anblick deiner Gnad.

5 Erkenne mich, mein Hüter,

mein Hirte, nimm mich an!

Von dir, Quell aller Güter,

ist mir viel Guts gethan.

Dein Mund hat mich gelabet

mit Milch und süßer Kost;

dein Geist hat mich begabet

mit mancher Himmselslust.

6 Ich will hier bei dir stehen,

verachte mich doch nicht!

Von dir will ich nicht gehen,

wann dir dein Herze bricht;

wann dein Haupt wird erblassen

im letzten Todesstoß,

alsdann will ich dich fassen

in meinen Arm und Schoß.

7 Es dient zu meinen Freuden

und kommt mir herzlich wohl,

wenn ich in deinem Leiden,

mein Heil, mich finden soll.

Ach, möcht ich, o mein Leben,

an deinem Kreuze hier

mein Leben von mir geben,

wie wohl geschähe mir!

8 Ich danke dir von Herzen,

o Jesu, liebster Freund,

für deines Todes Schmerzen,

da dus so gut gemeint.

Ach, gib, daß ich mich halte

zu dir und deiner Treu,

und wann ich nun erkalte,

in dir mein Ende sei.

9 Wann ich einmal soll scheiden,

so scheide nicht von mir;

wann ich den Tod soll leiden,

so tritt du dann herfür,

wann mir am allerbängsten

wird um das Herze sein,

so reiß mich aus den Aengsten

kraft deiner Angst und Pein.

10 Erscheine mir zum Schilde,

zum Trost in meinem Tod,

und laß mich sehn dein Bilde

in deiner Kreuzesnoth.

Da will ich nach dir blicken,

da will ich glaubensvoll

dich fest an mein Herz drücken;

wer so stirbt, der stirbt wohl.

Paul Gerhardt, 1659.

(Nach dem 7ten lateinischen Passionssalve des heiligen Bernhard.)

My prose translation:

1 O head full of blood and wounds,

Full of pain and full of scorn!

O head bound to mockery

With a crown of thorns!

O head, otherwise beautifully decorated

With highest glory and ornament

But now highly railed against,

May You be greeted by me!

2 You noble face,

From which otherwise the weight of the world

Is frightened and shies away,

How You are so spat upon!

How You are turned so pale;

Who has Your eyesight,

Which no other light resembles,

So shamefully battered?

3 The color of Your cheeks,

The richness of the red lips

Is wholly and completely gone;

The power of pale death

Has taken everything away,

Has carried everything away,

And that is why You are come

By the strength of Your body.

4 Now, what You, Lord, have endured

Is all my burder;

I myself am to be blamed for

What You have borne.

Look here, here I stand, a poor man

Who has deserved wrath:

Grant to me, O my Merciful One,

The sight of Your mercy.

5 Recognize me, my Protector;

My Shepherd, accept me!

By You, source of all good,

Is much good done for me.

Your mouth has refreshed me

With milk and sweet food;

Your Spirit has gifted me

With many desires of Heaven.

6 I want to stand here with You,

Yet do not disdain me!

I want not to go from You

When Your heart breaks;

When Your head grows pale

In the last blow of death,

Then I want to hold You

In my arms and bosom.

7 It is for my joy

And comes to me very well

When I in Your suffering,

My salvation, should find myself.

Oh, could I, O my Life,

Here on your cross

Give my life,

How well it would happen for me!

8 I thank You from the heart,

O Jesus, dearest friend,

For the pains of Your death

Since You meant it so well.

Oh, grant, that I keep myself

In You and Your faithfuless

And now when I grow cold [in death],

My end would be in You.

9 When I should depart one day,

Do not depart from me;

When I should suffer death,

Then You tread on it;

When the most anxious things

Will be around my heart,

So tear me out of the fears

By the strength of Your dread and anguish.

10 Appear to me as a shield,

As comfort in my death,

And let me see Your image

In Your distress of the cross.

There I want to look toward You;

There I want, full of faith,

To press You firmly to my heart;

Who dies thus dies well.

Paul Gerhardt, 1659.

(After the 7th Latin Passion Salve of the Holy Bernhard.)

I'm not too confident in my translation of the second verse, particularly the first few lines.

I couldn't really find a translation for "Erbarmer" in the fourth verse.  I went with "Merciful One."

I'll admit that my translation of the seventh verse seems a bit garbled, but it's the best I could do.

I'm not sure of my translation of the line "so tritt du dann herfür" in the ninth verse ("Then You tread on it").  It seems to be a reference to part of Genesis 3:15, though:  "you shall bruise his heel."  I translated "kraft" at the end of the verse as "by the strength of."  This is one of my dictionary's two suggestions.  The other was "by virtue of," but neither of these seems to fit the context very well.

This hymn appears as "O Sacred Head, Now Wounded" in The Lutheran Hymnal (#172), Lutheran Worship (#113), and The Lutheran Service Book (#449 and #450).  The LW and LSB versions are abbreviated.  In all of these hymnals and as the Gesangbuch notes, the text is sung to the tune "Herzlich thut mich verlang[en]."  Here's the TLH arrangement:

"O großer Schmerzensmann" (#83)

German text in the Gesangbuch:

1 O großer Schmerzensmann, vom Vater sehr geschlagen,

Herr Jesu, dir sei Dank für alle deine Plagen,

für deine Seelenangst, für deine Band und Noth,

für deine Geißelung, für deinen bittern Tod.

2 Ach, das hat unsre Sünd und Missethat verschuldet,

was du an unsrer Statt, was du für uns erduldet.

Ach, unsre Sünde bringt dich an des Kreuz hinan!

O unbeflecktes Lamm, was hast du sonst gethan?

3 Doch deine Herzenslieb erweiset unserm Herzen,

wie lieb wir dir gewest.  Dein Leiden, Tod und Schmerzen

hat nun versöhnet Gott den Vater mit der Welt,

uns seine Gnade bracht, zufrieden ihn gestellt.

4 Dein Kampf ist unser Sieg, dein Tod ist unser Leben,

in deinen Banden ist die Freiheit uns gegeben,

dein Kreuz ist unser Trost, die Wunden unser Heil,

dein Blut das Lösegeld, der armen Seelen Theil.

5 O hilf, daß wir uns auch zum Kampf und Leiden wagen,

und unter unsrer Last des Kreuzes nicht verzagen.

Hilf tragen mit Geduld durch deine Dornenkron,

wenns kommen soll mit uns zum Blute, Schmach und Hohn.

6 Dein Schweiß komm uns zu gut, wenn wir im Schweiße liegen;

durch deinen Todeskampf laß uns im Tode siegen;

durch deine Banden, Herr, bind uns, wie dirs gefällt;

hilf, daß wir kreuzigen durch dein Kreuz Fleisch und Welt.

7 Laß deine Wunden sein ein Arznei unsrer Sünden;

laß uns auf deinen Tod den Trost im Tode gründen.

O Jesu, laß an uns durch dein Kreuz, Tod und Pein

dein Leiden, Kreuz und Angst ja nicht verlosen sein.

M. Adam Thebesius, 1652.

My prose translation:

1 O great Man of sorrows, very much stricken by the Father,

Lord Jesus, to You be thanks for all of Your miseries,

For Your dread of soul, for Your bonds and distress,

For Your whipping, for Your bitter death.

2 Oh, our sin and misdeeds have been responsible for that

Which You in our place, which You endured for us.

Oh, our sin brings You to the cross!

O spotless Lamb, what have You done?

3 Yet the love of Your heart proves to our hearts,

How we love for You [gewest].  Your suffering, death, and pains

Have now reconciled God the Father with the world,

Brought His mercy to us, made Him content.

4 Your fight is our victory; Your death is our life;

In Your bonds is the freedom given to us;

Your cross is our comfort; the wounds our welfare;

Your blood the price of redemption, the portion of the poor souls.

5 O help that we also venture the fight and suffering

And do not despair under the weight of our cross.

Help bear with patience through Your crown of thorns

When it should come to us as blood, shame, and scorn.

6 Your sweat comes to our good when we lie in sweat;

By Your fight with death, let us conquer in death;

Through Your bonds, Lord, bind us, as it pleases You;

Help that by Your cross, we crucify flesh and world.

7 Let Your wounds be a remedy for our sins;

Let us establish on Your death the comfort in death.

O Jesus, by Your cross, death, and anguish let

Your suffering, cross, and dread not be lost on us.

M. Adam Thebesius, 1652.

Some of the specific words in the first verse seem to be drawn from Isaiah 53:3-4, particularly "voller Schmerzen" and "von Gott geschlagen," roughly equivalent to "a man of sorrows" and "stricken, smitten by God," respectively.  I tried to reflect these traces in my translation.

I couldn't find a translation for "gewest" in the third verse, so I just left it in brackets.

I translated "Heil" in the fourth verse as "welfare" ("the wounds [are] our welfare") to maintain the pairs of opposites, but it could also be translated as "salvation," which is also applicable.

As far as I can tell, this hymn isn't in The Lutheran Hymnal, Lutheran Worship, or The Lutheran Service Book.  According to the Gesangbuch, the text is sung to "its own melody."

"O daß ich könnte Thränen" (#82)

German text in the Gesangbuch:

1 O daß ich könnte Thränen gnug vergießen;

ihr Augen, lasset eure Quellen fließen;

auch du, mein Herze, sei nicht gleich dem Steine,

ach, weine, weine!

2 Der dir zu gut ist in die Welt geboren,

der deine Seele hat zur Braut erkoren,

der nichts verwirket, wie wir armen Kinder,

stirbt als ein Sünder.

3 Für die Verdammten leidet der Gerechte,

der fromme Herr stirbt füe die bösen Knechte,

für die Befleckten muß so schwere Plagen

der Reinste tragen.

4 Schau, welch ein Mensch ist, o Mensch, dein Erlöser!

Sein blutig Leiden rührt von dir, du Böser!

Jesus wird für dich in den Tod gegeben,

du, du sollst leben.

5 Dein freches Haupt ist nur auf Stolz beflissen,

dafür wird sein Haupt jämmerlich zerissen.

Dein Auge sündigt, seines wird verhüllet,

mit Blut erfüllet.

6 Daß du nicht ewig Schande möchtest tragen,

läßt er sich schimpflich ins Gesicht schlagen.

Weil dich zum öftern eitel Ruhm erfreuet,

wird er verspeiet.

7 Dein Ohre läßt sich von der Welt bethören,

seins muß der Juden:  Kreuzge! kreuzge! hören;

was deine Zunge Böses hat verschuldet,

hat er geduldet.

8 Mit starken Tränken will sich dein Mund laben,

der kranke Heiland kann nicht Wasser haben;

Essig und Galle bietet man im Schwamme

dem frommen Lamme.

9 Weil dich aus Hochmuth Sammt und Atlas kleiden,

muß dein Herr Jesus Blöß und Armuth leiden;

weil du im Himmel solltest Gnade finden,

läßt er sich binden.

10 Du wirst befreit vom ewgen Kreuz und Plagen,

drum muß sein Kreuze dein Erlöser tragen;

daß ihm die Händ und Füße sind durchstochen,

hast du verbrochen.

11 Mit einem Speere wird sein Herz zerspaltet,

weil dir, Ruchlosen, Herz und Sinn erkaltet;

sein heiliger Leib ist Wunden, Striemen, Beulen,

dich wohl zu heilen.

12 Für alle Sünde, die du je begangen,

ist dein Herr Christus schmählich aufgebangen;

daß dir geholfen werde bestermaßen,

ist er verlassen.

13 Auf daß du ewig kannst das Leben erben,

muß er am Kreuze so erbärmlich sterben;

auf daß dir möge Raum im Himmel werden,

kehrt er zur Erden.

14 Werthester Jesu, laß mirs gehn zu Herzen,

wie du mich liebest; gib durch deine Schmerzen,

daß ich mög alle Fleischeslüste dämpfen,

hilf selbst mir kämpfen.

15 Der du zur Ruh ins Grab dich hast gewendet,

als mein Erlösung gänzlich ward vollendet,

gib Ruhe, wenn man mich nach meinen Tagen

ins Grab wird tragen.

16 Gib süße Ruhe durch dein bittres Leiden,

nimm auf mein Seele in die Himmelsfreuden,

dieselbe hast du, Heiland, mir erworben,

weil du gestorben.

Dr. Gottfr. Wilh. Sacer, +1699.

My prose translation:

1 Oh that I could shed enough tears;

You eyes, let your spring flow;

Also you, my heart, be not like the stone,

Oh, cry, cry!

2 He Who is born into the world for your good,

Who has chosen your soul for a bride,

Who forefeits nothing, like us poor children,

Dies as a sinner.

3 For the condemned the Righteous One suffers;

The gentle Lord dies for the wicked servants;

For the tarnished ones must the Most Pure One bear

Such severe torment.

4 Look, what a Man is, O man, your Redeemer!

His bloody suffering came from you, you evil one!

Jesus was given into death for you;

You, you should live.

5 Your brazen head is eager only for pride;

In return will His head be pitifully torn.

Your eye sins; His will be veiled,

Filled with blood.

6 So that you would not bear shame eternally,

He lets Himself be struck shamefully in the face.

Because vain glory repeatedly pleases you,

Will He be spat on.

7 Your ear lets itself be beguiled by the world;

His must hear the "Crucify!  Crucify!" of the Jews;

What your tongue of evil has been responsible for,

He has endured.

8 Your mouth wants to refresh itself with strong drinks;

The ailing Savior cannot have water;

One offers vinegar and gall in the sponge

To the gentle Lamb.

9 Because velvet and satin clothe you out of pride,

Your Lord Jesus must suffer nakedness and poverty;

Because you should find grace in Heaven,

He lets Himself be bound.

10 You will be freed from eternal cross and torment,

Therefore must your Redeemer bear his cross;

His hands and feet are pierced

Because you have committed a crime.

11 With a spear, His heart is split

Because wickedness has turned your heart and mind to stone;

His holy body is wounds, welts, bumps,

To heal you well.

12 For all sins that you have ever committed,

your Lord Christ is miserably [aufgebangen];

So that you would be best helpt,

Is He forsaken.

13 So that you can inherit eternal life,

He must die so terribly on the cross;

So that there may be room for you in Heaven,

He withdraws to the earth.

14 Most worthy Jesus, let it go to my heart

How You love me; grant by Your pains

That I may suppress all desires of the flesh;

Help me fight against myself.

15 You Who have gone to rest in the grave

When my redemption was completely accomplished,

Grant rest when after my days

One will bear me into the grave.

16 Grant sweet rest through Your bitter suffering;

Take up my soul into the joy of heaven,

Which You, Savior, have won for me

Because You died.

Dr. Gottfr. Wilh. Sacer, +1699.

For "freches" in the fourth verse, one of my dictionary's suggestions is cheeky.  I thought this was a fairly good sense of the word, but it didn't seem an appropriate choice for this context.  I went with brazen instead.

I translated "kranke" in the eighth verse as ailing.  It's a regular adjective, not a participle, but the usual translations of sick or ill don't really fit this context.

I couldn't find a way to include this in my translation, but along with the obvious contrast between the rich clothes and nakedness in verse nine, there seems also to be a contrast between the words "Hochmuth" (pride or arrogance) and "Armuth" (poverty).

I'm not sure that "Because wickedness has turned your heart and mind to stone" is an accurate translation of "weil dir, Ruchlosen, Herz und Sinn erkaltet" in the eleventh verse.  Among other issues, I think there's a subject-verb disagreement with "erkaltet" (which means "become cold" or, more metaphorically, "turn to stone," which is similar to the Old Testament imagery of "harden your heart").

I couldn't find a translation for "aufgebangen" in the twelfth verse.  I'm not super confident in my translation of "bestermaßen" as "best" either.

I'm not sure that "withdraws" is the best translation for "kehrt" in the thirteenth verse.

As far as I can tell, this hymn isn't in The Lutheran Hymnal, Lutheran Worship, or The Lutheran Service Book.  According to the Gesangbuch, the text is sung to "Herzliebster Jesu, was hast."  Here's the TLH arrangement:

"Meine Seel ermuntre dich" (#81)

German text in the Gesangbuch:

1 Meine Seel, ermuntre dich,

deines Jesu Lieb bedenke;

wie er für dich gibet sich,

darauf deine Andacht lenke.

Ach, erwäg die große Treue,

und dich deines Jesu freue!

2 Sieh, der wahre Gottessohn

ist für dich ans Holz gehänget,

sein Haupt trägt die Dornenkron,

sein Leib ist mit Blut vermenget.

Er läßt sich für dich verwunden,

wo ist größer Lieb gefunden?

3 Da du solltest große Pein

ewig leiden in der Höllen

und von Gott verstoßen sein

wegen vieler Sündenfällen;

träget Jesus deine Sünden

und läßt dich Genade finden.

4 Durch sein Leiden ist gestillt

deines Gottes Zorn und Rache;

er hat das Gesetz erfüllt,

gut gemacht die böse Sache;

Sünde, Teufel, Tod umschränket

und den Himmel dir geschenket.

5 Was zu thun, o liebes Herz,

wie sollt du dich recht anstellen?

Jesu Leiden ist kein Scherz,

seine Liebe kein Verstellen.

Denke drauf, was dir oblieget

gegen den, der für dich sieget.

6 Ich kann nimmer-, nimmermehr

das Geringste nur vergelten;

er verbindt mich allzusehr,

meine Trägheit muß ich schelten,

daß ich ihn so schlecht geliebet

und wohl gar mit Sünd betrübet.

7 Was geschehen, soll nun nicht

hinfort mehr von mir geschehen;

mein Schluß sei nun fest gericht,

einen andern Weg zu gehen,

darauf ich nur Jesum suche

und, was ihn betrübt, verfluche.

8 Weg, ihr Sünden, weg von mir!

euch kann ich an mir nicht leiden;

euretwegen muß ich hier

und dort von dem sein gescheiden,

ohne welchen ist kein Leben,

keine Gnade, kein Vergeben.

9 Du, mein Jesu, du mein Heil,

dir will ich mich ganz verschreiben,

daß ich dir, als meinem Theil,

ewig will getreu verbleiben,

dir zu leben, dir zu leiden,

dir zu sterben, dir zu meiden.

10 Du, mein Jesu, sollst es sein,

den ich mir zum Zweck gesetzet;

wie du mein, so will ich dein

bleiben stets und unverletzet;

was du liebest, will ich lieben,

und was dich soll mich betrüben.

11 Was du willst, das sei mein Will,

dein Wort meines Herzens Spiegel;

wenn du schlägest, halt ich still,

dein Geist bleibt mein Pfand und Siegel,

daß ich soll den Himmel erben;

darauf kann ich fröhlich sterben.

12 Nun so bleibt es fest dabei:

Jesus soll es sein und bleiben,

dem ich leben, des ich sei;

nichts soll mich von Jesu treiben.

Du wirst, Jesu, mich nicht lassen;

ewig will ich dich umfassen.

13 Ist bereits schon jetzo hier

solche Freud und Ruh zu finden,

wenn im Glauben wir mit dir

uns, mein Jesu, recht verbinden,

schenkst du schon so viel auf Erden,

ei, was will im Himmel werden!

14 Was für Lust und Süßigkeit,

was für Freud und Jubiliren,

was für Ruhe nach dem Streit,

was für Ehre wird uns zieren!

Ewig, ewig werd ich loben,

wenn ich ganz in Gott erhoben.

15 Ach, ich freu mich alle Stund

auf dies freudenvolle Leben,

danke dir mit Herz und Mund,

du, o Jesu, hasts gegeben.

Nur im Glauben laß mich halten,

und dein kraft in mir stets walten.

J.C. Schade, 1699.

My prose translation:

1 Cheer up, my soul,

Think about the love of Your Jesus;

How for you He gives Himself;

Steer Your devotion to that.

Oh, consider the great faithfulness,

And rejoice in Your Jesus!

2 Look, the true Son of God

Is hung on the wood for you;

His head bears the crown of thorns;

His body is mixed with blood.

He lets Himself be wounded for you;

Where is great love found?

3 When you should have suffered

Great anguish eternally in hell

And been cast out by God

Because of many cases of sin,

Jesus carries your sins

And lets you find mercy.

4 By His suffering are stilled

The wrath and vengeance of your God;

He has fulfilled the law,

Made the evil matter good,

Restricted sin, devil, death,

And freely given you Heaven.

5 What to do, O dear heart;

How should you act rightly?

Jesus' suffering is no joke;

His love no pretense.

Think on that, what obligation you have

To Him Who triumphs for you.

6 I can never, nevermore

Repay even the last;

He binds me all too much;

I must scold my lethargy

That I loved Him so badly

And even grieved [Him] with sin.

7 What happened should now

From now on no more happen by me;

My end would be now firmly directed,

An-other way to go,

On which I seek only Jesus

And curse what grieves Him.

8 Away, you sins, away from me!

I cannot suffer you;

Because of you, I must here

And there be separated from the One

Without Whom is no life,

No mercy, no forgiveness.

9 You, my Jesus, You, my salvation

To You do I want to devote myself completely

So that to You, as my portion, I

Will want to remain faithful eternally,

To love for You, to suffer for You,

To die for You, to [meiden?] for You.

10 You, my Jesus, should it be,

Whom I set as my purpose;

As You [are] mine, so I want

To remain Yours constantly and unhurt;

I want to love what You love,

And what [troubles] You should trouble me [too].

11 What You will would be my will;

Your word my heart's mirror;

When You strike, I keep quiet;

Your Spirit remains my security and seal

That I should inherit Heaven;

Therefore I can cheerfully die.

12 Now thus it firmly remains:

Jesus should it be and remain,

For Whom I live, Whose I would be;

Nothing should drive me from Jesus.

Jesus, You will not leave me;

I want to embrace You eternally.

13 Is there now already

Such joy and peace to find here,

When in faith we with You,

My Jesus, rightly unite;

You give already so much on Earth,

Oh, what will [it] be in Heaven!

14 What desire and sweetness,

What joy and jubilation,

What peace after the fight,

What honor will adorn us!

Eternally, eternally will I praise,

When I completely in God am raised.

15 Oh, I rejoice all hours

In this joyful life,

Thank You with heart and mouth,

You, O Jesus, have given it.

Only let me remain in faith

And Your power prevail in me constantly.

J.C. Schade, 1699.

As with a previous hymn text, I translated "geschenket" in the fourth verse as "freely given," although the "freely" isn't actually there.  I think the context justifies the addition.  In the same verse, there's a subject-verb disagreement:  "ist gestillt... Zorn und Rache" ("is stilled... wrath and vengeance").

I translated "meinem Theil" in the ninth verse as "my portion," which occurs a number of times in the Bible in similar contexts (Psalm 16:5; 73:26; 119:57, Lamentations 3:24).  I couldn't find a suitable translation for meiden in the same verse.  Most of the resources I lookt at suggest something along the lines of avoid, but that doesn't seem to fit the context.

Perhaps just coincidentally, the pairing of heart and mouth in the fifteenth verse also occurs in Romans 10:10:  "For with the heart one believes and is justified, and with the mouth one confesses and is saved."  ("Denn wenn man von Herzen glaubt, so wird man gerecht; und wenn man mit dem Munde bekennt, so wird man gerettet.")

As far as I can tell, this hymn isn't in The Lutheran Hymnal, Lutheran Worship, or The Lutheran Service Book.  According to the Gesangbuch, the text is sung to "its own melody" or "Liebster Jesu, wir sind hier."

"Kommt her und schaut" (#80)

German text in the Gesangbuch:

1 Kommt her und schaut, laßt uns doch von Herzen

betrachten Christi Leiden, Pein und Schmerzen:

er tritt die Kelter Gottes, wie ich meine,

wohl recht alleine.

2 Ach seht, wie angst wird ihm von unsern Sünden,

er muß sich, wie ein Wurm, am Oelberg winden,

daß ihm der Todesschweiß, mit dem er ringet,

blutig ausdringet.

3 Gott selbst fällt hier im Garten zu der Erden,

ein Engel muß des Trösters Tröster werden,

die Kreatur muß ihren Schöpfer stärken,

welchs wohl zu merken.

4 Was wir und Adam hatten übertreten,

das muß der unschuldigste Herr verbeten,

den scharfen Zorn, der über uns ergrimmet,

er hier vernimmet.

5 Der treulos Juedas sorglich rennt und laufet,

den Herren um ein schnödes Geld verkaufet,

gibt drauf der Rott die Losung durch sein Grüßen

und flasches Küssen.

6 Die da mit Spieß und Stangen fertig stunden,

führten ihn mit vor Caiphas gebunden,

da er um seine Lehre wird gefraget

und hart verklaget.

7 In dessen Mund auch kein Betrug gefunden,

der wird durch falsches Zeugniß überwunden,

er wird verspott, verspeiet und verhöhnet,

mit Dorn gekrönet.

8 Er wird gepeitsch mit dicht geflochten Riemen,

der Rücken lag blutrünstig voller Striemen,

von seinem Haupt, mit Dornenwund gestoßen,

Blutstropfen flossen.

9 Blutig ward er zum Schauspiel umgeführet,

mit einem Purpur nur zum Spott gezieret,

höhnisch gegrüßt, man speit ihm ins Gesichte,

und ihn vernichte.

10 Er ward verurtheilt und ans Kreuz gehenket,

mit Essig und mit bittrer Gall getränket;

zuletzt schon, als sein Geist sich von ihm machet,

ward er verlachet.

11 Wir sollen nicht ihn sondern uns beklagen.

Ach freilich wir, wir haben ihn geschlagen ans Holz,

weil Adam von dem Baum den Schaden

ihm aufgeladen.

12 Ach, unsre Sünde ist Ursach seiner Wunden,

wir haben ihn mit selbgen angebunden;

wir hätten ewig, ewig, ewig müssen

dies alles büßen.

13 Herr Jesu, dir, dir soll man Dank erweisen,

für die Erlösung soll man stets dich preisen;

doch kann es keines Menschen Witz ausdenken,

was dir zu schenken.

14 Nimm dies so lang, was meine Lippen singen,

bis du mich an der Engel Chor wirst bringen;

daselbst will ich dein Lob in jenem Leben

völlig erheben.

15. Hilf, Jesu, daß ich Gott auch meine Seele,

wie du gethan, an meinem End befehle,

daß ich mag selig auf dein Blut und Namen

einschlafen.  Amen.

Aus dem Dresdener Kirchen- und Hausbuch von 1694.

My prose translation:

1 Come here and look, come, let us from the heart

Consider the suffering, anguish, and pains of Christ:

He treads the wine press of God; what I mean,

Truly alone.

2 Oh see, how He becomes worried from our sins;

He must, like a worm, writhe on the Mount of Olives

So that for Him the sweat of death, with which He wrestles,

Comes out bloody.

3 God Himself falls to the ground here in the garden;

An angel must become comforter of the Comforter;

The creature must strengthen his Creator,

Which it is well to notice.

4 What we and Adam had violated

The most innocent Lord must atone for,

The sharp fury that was enranged with us

He takes here.

5 Unfaithful Judas worriedly runs and rushes

In order to sell the Lord for filthy lucre,

Then gives the signal to the mob through his greeting

And false kiss.

6 Those there with spear and rods stood ready,

Led Him bound before Caiaphas,

Where He was questioned about His teaching

And severely tried.

7 In Whose mouth also no deceit is found,

Who will be overcome by false testimony,

He will be mockt, spot upon, and derided,

Crowned with thorns.

8 He was whipped with thickly twisted straps;

His back was gory, full of welts;

From His head, poked with thorn wounds,

Drops of blood streamed.

9 Bloody, He was led to the spectable,

Adorned with a purple cloak only for ridicule,

Disdainfully greeted; one spat in His face

And crushed Him.

10 He was sentenced and hung on the cross,

Given vinegar and bitter gall to drink;

Even at the last, as His spirit was going from Him,

He was laughed at.

11 We should grieve not for Him but for us.

Oh, of course, we, we have driven Him into the wood

Because Adam has loaded Him

With the tree of injury.

12 Oh, our sin is the cause of His wounds;

We have tied Him up with [selbgen];

We would have to suffer eterally, eternally, eternally

For all this.

13 Lord Jesus, to You, to You one should show thanks;

For redemption, one should constantly praise You;

Yet the wit of no man can work out

What to give You.

14 Take this that my lips sing

Until You will bring me to the choir of angels;

There, in that life, I want

To lift up Your praise completely.

15 Help, Jesus, that, as You did,

I also commend my soul to God at my end,

That I may fall asleep blessed

In Your blood and name.  Amen.

From the Dresden Church- and House-book from 1694.

I'm not sure that "How He becomes worried" is the best translation for "wie angst wird ihm" in the second verse.  In the same verse, the phrase "like a worm" seems to come from Psalm 22:8.

I have to give credit to my German dictionary for the phrase "filthy lucre," which I used in the fifth verse as a translation of "schnödes Geld."

The line "In dessen Mund auch kein Betrug gefunden" ("In Whose mouth also no deceit is found") in the seventh verse comes from part of 1 Peter 2:22:  "in dessen Mund sich kein Betrug fand" ("Neither was deceit found in his mouth").

I'm not sure that "as His spirit was going from Him" in the tenth verse is the best way to translate "als sein Geist sich von ihm machet."  I'm not quite sure what sense machet has here, and my translation is based more on the context than anything else.  In the same verse, I had to change "mit Essig und mit bittrer Gall getränket" a bit because there really isn't an English word for getränket.  The food equivalent is fed, as in "I fed him," but as far as I know, there's no corresponding word for drinks.  Anyway, I translated it as "Given vinegar and bitter gall to drink."

I couldn't find a translation for "selbgen" in the twelfth verse, so I just left it in brackets in my translation.

As far as I can tell, this hymn isn't present in The Lutheran Hymnal, Lutheran Worship, or The Lutheran Service Book.  According to the Gesangbuch, the text is sung to the tune "Herzliebster Jesu, was hast."  Here's the TLH arrangement:

"Jesu, meines Lebens Leben" (#79)

German text in the Gesangbuch:

1 Jesu, meines Lebens Leben,

Jesu, meines Todes Tod,

der du dich für mich gegeben

in die tiefste Seelennoth,

in das äußerste Verderben,

nur daß ich nicht möchte sterben.

Tausend, tausendmal sei dir,

liebster Jesu, Dank dafür.

2 Du, ach du hast ausgestaden

Lästerreden, Spott und Hohn,

Speichel, Schläge, Strick und Banden,

du gerechter Gottessohn!

mich Elenden zu erretten

von des Teufels Sündeketten.

Tausend, tausendmal sei dir,

liebster Jesu, Dank dafür.

3 Du hast lassen Wunden schlagen,

dich erbärmlich richten zu,

um zu heilen meine Plagen

und zu setzen mich in Ruh:

ach, du hast zu meinem Segen

lassen dich mit Fluch belegen.

Tausend, tausendmal sei dir,

liebster Jesu, Dank dafür.

4 Man hat dich sehr hart verhöhnet,

dich mit großem Schimpf belegt

und mit Dornen gar gekrönet:

was hat dich dazu bewegt?

Daß du möchtest mich ergötzen,

mir die Ehrenkron aufsetzen.

Tausend, tausendmal sei dir,

liebster Jesu, Dank dafür.

5 Du hast dich hart lassen schlagen,

zur Befreiung meiner Pein,

fälschlich lassen dich anklagen,

daß ich könnte sicher sein;

daß ich möchte trostreich prangen,

hast du sonder Trost gehangen.

Tausend, tausendmal sei dir,

liebster Jesu, Dank dafür.

6 Du hast dich in Noth gestecket,

hast gelitten mit Geduld,

gar den herben Tod geschmecket,

um zu büßen meine Schuld;

daß ich würde losgezählet,

hast du wollen sein gequälet.

Tausend, tausendmal sei dir,

liebster Jesu, Dank dafür.

7 Deine Demuth hat gebüßet

meinen Stolz und Uebermuth,

dein Tod meinen Tod versüßet,

es kömmt alles mir zu gut;

dein Verspotten, dein Verspeien

muß zu Ehren mir gedeihen.

Tausend, tausendmal sei dir,

liebster Jesu, Dank dafür.

8 Nun, ich danke dir von Herzen,

Jesu, für gesamte Noth,

für die Wunden, für die Schmerzen,

für den herben, bittern Tod,

für dein Zittern, für dein Zagen,

für dein tausendfaches Plagen,

für dein Angst und tiefe Pein

will ich ewig dankbar sein.

Ernst Christoph Homburg, 1659.

My prose translation:

1 Jesus, life of my life,

Jesus, death of my death,

You Who gave Yourself for me

In the deepest distress of the soul,

In the utmost ruin,

Just so that I would not die.

Thousand, thousand times be to You,

Dearest Jesus, thanks for this.

2 You, oh You have suffered

Blasphemous speech, mockery, and scorn,

Spit, blows, cords, and bonds,

You righteous Son of God!

To save miserable me

From the devil's chains of sin.

Thousand, thousand times be to You,

Dearest Jesus, thanks for this.

3 You have let wounds be struck,

Injure You pitifully,

In order to heal my torment

And to put me to rest:

Oh, You have for my blessing

Let Yourself be covered with curses.

Thousand, thousand times be to You,

Dearest Jesus, thanks for this.

4 One has mocked You very severely,

Covered You with great insult,

And even crowned [You] with thorns:

What has moved You to it?

That You would like to delight me,

Put the crown of honor on me.

Thousand, thousand times be to You,

Dearest Jesus, thanks for this.

5 You have let Yourself be severely beaten

For the liberation of my torment,

Let Yourself be falsely accused

So that I could be sure;

So that I would shine full of comfort,

You have hung without comfort.

Thousand, thousand times be to You,

Dearest Jesus, thanks for this.

6 You have put Yourself in difficulty,

have suffered with patience,

Even tasted bitter death,

In order to atone for my guilt;

So that I would be counted as free,

You have wanted to be tortured.

Thousand, thousand times be to You,

Dearest Jesus, thanks for this.

7 Your humility has atoned for

My pride and wantonness;

Your death sweetens my death;

Everything comes for my good;

Your mocking, Your spitting

Must result in my honor.

Thousand, thousand times be to You,

Dearest Jesus, thanks for this.

8 Now, I thank You from my heart,

Jesus, for all Your distress,

For the wounds, for the pains,

For the harsh, bittern death,

For Your trembling, for Your apprehension,

For Your thousand fold torment,

For Your dread and deep suffering

Will I be eternally thankful.

Ernst Christoph Homburg, 1659.

I couldn't find a translation for "losgezählet" in the sixth verse.  I tried to figure out the meaning partially from parts of the word itself and partially from the context, and I ended up with "counted as free."

I'm not sure that "result in" is the best translation for "gedeihen" in the seventh verse.  All of the translations I could find for "gedeihen" (thrive, prosper, flourish) were for intransitive uses, but here it's used transitively.

This hymn appears as "Christ, the Life of All the Living" in The Lutheran Hymnal (#151), Lutheran Worship (#94), and The Lutheran Service Book (#420).  None of these has all eight verses, however; TLH and LSB have seven, and LW has only three.

In all of the hymnals, and as the Gesangbuch notes, the text is sung to "its own melody."  Here's the TLH arrangement:

"Jesu, der du wollen büßen" (#78)

German text in the Gesangbuch:

1 Jesu, der du wollen büßen

für die Sünden aller Welt,

durch dein theures Blutvergießen,

der du dich hast dargestellt

als ein Opfer für die Sünder,

die verdammten Adamskinder:
ach, laß deine Todespein

nicht an mir verloren sein.

2 Rette mich durch deine Plagen,

wenn mich meine Sünde plagt;

laß, ach laß mich nicht verzagen,

weil du selbst für mich gezagt;

hilf, daß mich dein Angstschweiß kühle,

wenn ich Drangsalshitze fühle.

Ach, laß deine Todespein

nicht an mir verloren sein.

3 Mache mich durch deine Bande

von des Satans Banden frei;

hilf, daß dein erlittne Schande

meine Kron und Ehre sei;

Trost der Seelen, Heil auf Erden,

laß mich nicht zu Schanden werden.

Ach, laß deine Todespein

nicht an mir verloren sein.

4 Rede durch dein Stille-schweigen,

liebster Jesu, mir das Wort,

wenn mich Sünden überzeugen

und verklagen fort und fort,

wenn mein bös Gewissen schreiet,

und mir mit Verdammniß dräuet.

Ach, laß deine Todespein

nicht an mir verloren sein.

5 Laß mich freudig Rosen brechen,

liebster Jesu, meine Zier,

von den Dornen, die dich stechen.

Jesu, mache dich zu mir,

kröne mich mit Huld und Gnade,

daß kein Sündendorn mir schade.

Ach, laß deine Todespein

nicht an mir verloren sein.

6 Heile des Gewissens Striemen,

nimm von mir der Schmerzen Last

durch die Geißeln, durch die Riemen,

welche du gefühlet hast,

daß ich böser Knecht der Sünde

Satans Stricke nicht empfinde.

Ach, laß deine Todespein

nicht an mir verloren sein.

7 Ach, laß deine tiefen Wunden

frische Lebensbrunnen sein,

wenn mir alle Kraft verschwunden,

wenn ich schmacht in Seelenpein,

senk in Abgrung deiner Gnaden

alle Schuld, die mich beladen.

Ach, laß deine Todespein

nicht an mir verloren sein.

8 Ach, zerbrich des Eisers Ruthe,

ach, erzeige Gnad und Huld,

tilge doch mit deinem Blute

meine schwere Sündenschuld,

laß mich in der Angst von Sünden

Ruh in deiner Seite finden.

Ach, laß deine Todespein

nicht an mir verloren sein.

9 Hilf, daß mir dein Dürsten nütze,

das am Kreuze dich geplagt;

wenn ich lechze, wenn ich schwitze,

wenn mich meine Sünde jagt,

laß mich deinen Durst genießen,

laß mir Lebensströme fließen.

Ach, laß deine Todespein

nicht an mir verloren sein.

10 Jesu, komm, mich zu befreien

durch dein lautes Angst-geschrei.

Wenn viel tausend Sünden schreien,

stehe doch mir Armen bei!

Wen mir Wort and Sprach entfallen,

laß mich sanft von hinnen wallen,

laß mir deine Todespein

Leben, Heil und Himmel sein.

Gothaisches Gesangbuch, 1699.

Nach Einigen:  J.G. Franke, + 1747.

My prose translation:

1 Jesus, You Who want to atone

For the sins of all the world,

Through Your precious bloodshed,

You Who have presented Yourself

As a sacrifice for the sinners,

The condemned children of Adam:

Oh, let Your torment of death

Not be lost on me.

2 Rescue me through Your misery

When my sin plagues me;

Let, oh, let me not despair

Because You Yourself [gezagt] me;

Help that Your sweat of dread cools me

When I feel the heat of distress.

Oh, let Your torment of death

Not be lost on me.

3 Through your bonds, make me free

From the bonds of Satan;

Help, that the shame that You suffered

Would be my crown and glory;

Comfort of the soul, Salvation on earth,

Let me not come to shame.

Oh, let Your torment of death

Not be lost on me.

4 Through Your quiet silence,

Dearest Jesus, speak the Word to me,

When sins persuade me

And accuse [me] over and over,

When my wicked conscience screams

And threatens me with damnation.

Oh, let Your torment of death

Not be lost on me.

5 Let my joyfully break roses,

Dearest Jesus, my ornament,

From the thorns that pierce You,

Jesus, come to me;

Crown me with grace and mercy

That no thorn of sin harm me.

Oh, let Your torment of death

Not be lost on me.

6 Salvation of the welt of the conscience,

Take from me the burden of pain

Through the whips, through the straps,

Which You have felt

So that I, wicked slave of sin

Do not feel Satan's cords.

Oh, let Your torment of death

Not be lost on me.

7 Oh, let Your deep wounds

Be fresh springs of life

When all my strength has disappeared;

When I languish in torment of soul,

Sink all guilt that burdens me

In the depths of Your mercy.

Oh, let Your torment of death

Not be lost on me.

8 Oh, break the rod of iron;

Oh, show mercy and grace;

With Your blood wipe out

My heavy guilt of sin;

Let me in the fear of sin

Find rest at your side.

Oh, let Your torment of death

Not be lost on me.

9 Help that Your thirst, which plagued You on the cross,

Is of use to me;

When I thirst, when I sweat,

When my sin hounds me,
Let me revel in Your thirst;

Let streams of life flow for me.

Oh, let Your torment of death

Not be lost on me.

10 Jesus come to free me

By Your loud shout of dread.

When many thousand sins shout,

Stand yet by poor me!

When word and speech escape me,

Let me gently flow from there;

Let Your torment of death

Be for me life, salvation, and Heaven.

Gothic Songbook, 1699.

According to some:  J.G. Franke, + 1747.

I translated "dein theures Blutvergießen" as "Your precious bloodshed" in order to echo of part of 1 Peter 1:19 ("the precious blood of Christ," "dem teuren Blut Christi").

I couldn't find a translation for "gezagt" in the second verse.  A couple sources I lookt at suggest translating "zagen" as "to hesitate," but that doesn't seem to fit the context here.

I shifted "dein erlittne Schande" around a bit.  Literally, it's something like "Your suffered shame," but I felt that "the shame that You suffered" is a bit easier to understand.

I'm not sure that "ornament" is the best translation for "Zier" in the fifth verse.  I'm also not sure what this is in apposition with, whether it's Jesus or the roses.

Perhaps coincidentally, "Knecht der Sünde" ("slave of sin") in the sixth verse is similar to a phrase that Jesus uses in John 8:34:  "Jesus answered them, 'Truly, truly, I say to you, everyone who commits a sin is a slave to sin.'"  It's "der Sünde Knecht" in my German New Testament.

The "rod of iron" in the eighth verse may come from Psalm 2:9 ("You shall break them with a rod of iron"), although the specific words ("des Eisers Ruthe") are different from what's in my German Psalter ("einem eisernen Zepter").

I had to shuffle the first two lines of the ninth verse a bit in order to get a smoother English translation, although this made one line considerably longer than the other.

As far as I can tell, this hymn isn't in The Lutheran Hymnal, Lutheran Worship, or The Lutheran Service Book.  According to the Gesangbuch, the text is sung to the tune "Jesu, der du meine Seele."