"Jesu, meine Freude" (#251)

German text in the Gesangbuch:

1 Jesu, meine Freude,
meines Herzens Weide,
Jesu, meine Zier,
ach, wie lang, ach, wie lange
ist dem Herzen bange
und verlangt nach dir,
Gotteslamm,

mein Bräutigam,
außer dir soll mir auf Erden
nichts sonst Liebers werden.

2 Unter deinen Schirmen
bin ich vor dem Stürmen
aller Feinde frei.
Laß den Satan wittern,
laß die Welt erschüttern,
mir steht Jesus bei.
Ob es jetzt

gleich kracht und blitzt,
obgleich Sünd und Hölle schrecken,
Jesus will mich decken.

3 Trotz dem alten Drachen,
Trotz dem Todesrachen,
Trotz der Furcht dazu,
tobe, Welt, und springe,
ich steh hier und singe
in gar sichrer Ruh;
Gottes Macht

hält mich in Acht;
Erd und Abgrund muß verstummen,
ob sie noch so brummen.

4 Weg mit allen Schätzen,
du bist mein Ergötzen,
Jesu, meine Lust!
Weg, ihr eitlen Ehren,
ich mag euch nicht hören,
bleibt mir unbewußt!
Elend, Noth,

Kreuz, Schmach und Tod
soll mich, ob ich viel muß leiden,
nicht von Jesu scheiden.

5 Gute Nacht, o Wesen,
das die Welt erlesen,
mir gefällt du nicht.
Gute Nacht, ihr Sünden,
bleibet weit dahinten,
kommt nicht mehr ans Licht!
Gute Nacht,

du Stolz und Pracht,
dir sei ganz, du Lasterleben,
gute Nacht gegeben.

6 Weicht, ihr Trauergeister,
denn mein Freudenmeister,
Jesus, tritt herein.
Denen, die Gott lieben,
muß auch ihr Betrüben
lauter Zucker sein.
Duld ich schon

hier Spott und Hohn,
dennoch bleibst auch du im Leide,
Jesu, meine Freude.

Joh. Franck, um 1653.

My prose translation:

1 Jesus, my Joy,
The Pasture of my heart,
Jesus, my Ornament,
Oh, how long, oh, how long
Is the heart afraid
And desires You,
Lamb of God,

My Bridegroom;
Aside from You, nothing else on earth
Should be dearer to me.

2 Under Your shield,
I am free from the storms
Of all enemies.
Let Satan sniff the air;
Let the world shake;
Jesus stands with me.
Whether it just now

Crashes and flashes,
Although sin and hell frighten,
Jesus will cover me.

3 Despite the old dragon,
Despite the jaws of death,
Despite the fear of it,
Rave, world, and jump;
I stand here and sing
In completely secure rest;
God's power

Keeps me in mind;
Earth and chasm must fall silent,
If they still so growl.

4 Away with all treasures;
You are my delight,
Jesus, my desire!
Away, you vain glories;
I may not hear you;
Stay unconscious of me!
Misery, distress,

Cross, shame, and death,
Should - although I must suffer much -
Not separate me from Jesus.

5 Good night, O being
Whom the world selects;
You do not please me.
Good night, you sins;
Stay far behind;
Come no more into the light!
Good night,

You pride and splendor;
To you, you life of iniquity, may
Good night be given completely.

6 Yield, you spirits of sorrow
For my Master of joy,
Jesus, steps in.
For those who love God,
Even you troubled must
Be [like] pure sugar.
I already endure

Ridicule and mockery here;
Nevertheless You also remain in suffering,
Jesus, my Joy.

Joh. Franck, around 1653.

The last few lines of the fourth verse seem to be based on Romans 8:38-39.

This hymn appears as "Jesus, Priceless Treasure" in The Lutheran Hymnal (#347), Lutheran Worship (#270, with the fifth verse of the above omitted), and The Lutheran Service Book (#743).  In all of these, and as the Gesangbuch notes, the text is sung to "its own tune."  Here's the TLH arrangement (transposed from C minor to D minor):

And here's an arrangement from Telemann's Fast allgemeines Evangelisch-Musicalisches Lieder-Buch:

"Jesu, komm doch selbst zu" (#250)

German text in the Gesangbuch:

1 Jesu, komm doch selbst zu mir

und verbleibe für und für,

komm doch, werther Seelenfreund,

Liebster, den mein Herze meint.

2 Tausendmal begehr ich dich,

weil sonst nichts vergnüget mich,

tausendmal schrei ich zu dir,

Jesu, Jesu, komm zu mir.

3 Keine Lust ist auf der Welt,

die mein Herz zufrieden stellt.

Dein, o Jesu, bei mir Sein

nenn ich meine Lust allein.

4 Aller Engel Glanz und Pracht

und was ihnen Freude macht,

ist mir, süßer Seelenkuß,

ohne dich nichts als Verdruß.

5 Nimm nur alles von mir hin,

ich verändre nicht den Sinn,

du, o Jesu, mußt allein

ewig meine Freude sein.

6 Keinem andern sag ich zu,

daß ich ihm mein Herz aufthu;

dich alleine laß ich ein,

dich alleine nenn ich mein.

7 Dich alleine, Gottes Sohn,

heiß ich meine Kron und Lohn;

du für mich verwundtes Lamm

bist allein mein Bräutigam.

8 O, so komm doch, süßes Herz,

und vermindre meinen Schmerz,

denn ich schreie für und für,

Jesu, Jesu, komm zu mir.

9 Nun ich warte mit Geduld,

bitte noch um diese Huld,

daß du wollst in Todespein

mir ein süßer Jesus sein.

Johann Angelus, 1657 oder 1668.

My prose translation:

1 Jesus, but come Yourself to me

And remain forever;

But come, worthy Friend of the Soul,

Dearest, Whom my heart wishes.

2 A thousand times I desire You

Because otherwise nothing pleases me;

A thousand times I cry to You,

"Jesus, Jesus, come to me."

3 No desire is in the world

That makes my heart content.

Your being with me, O Jesus,

I call my desire alone.

4 The brilliance and splendor of all angels

And what makes joy for them

Are for me, sweet Kiss of the soul,

Nothing but annoyance without You.

5 Only take everything from me,

I [will] not change my mind;

You alone, O Jesus, must

Be my joy eternally.

6 To no other do I promise

That I open my heart to him;

You alone do I let in;

You alone I call mine.

7 You alone, God's Son,

Do I call my crown and reward;

For me, You, wounded Lamb,

Are alone my Bridegroom.

8 Oh, so come, sweet Heart,

And lessen my pain,

For I cry forever,

"Jesus, Jesus, come to me."

9 Now I wait with patience

[And] ask still for this grace:

That in the pain of death, You want

To be a sweet Jesus for me.

Johann Angelus, 1657 or 1668.

As far as I can tell, this hymn isn't in The Lutheran Hymnal, Lutheran Worship, or The Lutheran Service Book.  According to the Gesangbuch, the text is sung to "its own tune."  Here's an arrangement from Telemann's Fast allgemeines Evangelisch-Musicalisches Lieder-Buch:

"Eins ist noth, ach Herr" (#249)

German text in the Gesangbuch:

1 Eins ist noth, ach Herr, dies Eine

lehre mich erkennen doch!

Alles andre, wies auch scheine,

ist ja nur ein schweres Joch,

darunter das Herze sich naget und plaget

und dennoch kein wahres Vergnügen erjaget.

Erlang ich dies Eine, das alles ersetzt,

so werd ich mit Einem in allem ergötzt.

2 Seele, willt du dieses finden,

suchs bei keiner Kratur;

laß, was irdisch ist, dahinten,

schwing dich über die Natur,

wo Gott und die Menschheit in Einem vereinet,

wo alle vollkommene Fülle erscheinet,

da, da ist das beste, nothwendigste Theil,

mein Ein und mein Alles, mein seligstes Heil.

3 Wie Maria war beflissen

auf des Einigen Genieß,

da sich sich zu Jesu Füßen

voller Andacht niederließ, -

ihr Herze entbrannte, dies einzig zu hören,

was Jesus, ihr Heiland, sie wollte belehren;

ihr Alles war gänzlich in Jesum versenkt,

und wurde ihr alles in Einem geschenkt.

4 Also ist auch mein Verlangen,

liebster Jesu, nur nach dir;

laß mich treulich an dir hangen,

schenke dich zu eigen mir.

Ob viel auch umkehrten zum größesten Haufen,

so will ich dir dennoch in Liebe nachlaufen,

denn dein Wort, o Jesu, ist Leben und Geist;

was ist wohl, das man nicht in Jesu geneußt?

5 Aller Weiheit höchste Fülle

in dir ja verborgen liegt.

Gib nur, daß sich auch mein Wille

sein in solche Schranken fügt,

worinnen die Demuth und Einfalt regieret

und mich zu der Weisheit, die himmlische ist, führet.

Ach, wenn ich nur Jesum recht kenne und weiß,

so hab ich der Weisheit vollkommenen Preis.

6 Nichts kann ich vor Gott ja bringen,

als nur dich, mein höchstes Gut;

Jesu, es muß mir gelingen

durch dein rosinfarbnes Blut.

Die höchste Gerechtigkeit ist mir erworben,

da du bist am Stamme des Kreuzes gestorben;

die Kleider des Heils ich da habe erlangt,

worinnen mein Glaube in Ewigkeit prangt.

7 Nun so gib, daß meine Seele

auch nach deinem Bild erwacht.

Du bist ja, den ich erwähle,

mir zur Heiligung gemacht.

Was dienet zum göttlichen Wandel und Leben,

ist in dir, mein Heiland, mir alles gegeben;

entreiße mich aller vergänglichen Lust,

dein Leben sei, Jesu, mir einzig bewußt.

8 Ja, was soll ich mehr verlangen?

Mich beschwemmt die Gnadenfluth,

du bist einmal eingegangen

in das Heilge durch dein Blut;

da hast du die ewge Erlösung erfunden,

daß ich nun der höllischen Herrschaft entbunden;

dein Eingang die völlige Freiheit mir bringt,

in kindlichem Geiste das Abba nun klingt.

9 Volles Gnügen, Fried und Freude

jetzo meine Seel ergötzt,

weil auf eine frische Weide

mein Hirt, Jesus, mich gesetzt.

Nichts Süßers kann also mein Herze erlaben,

als wenn ich nur, Jesu, dich immer soll haben,

nichts, nichts ist, das also mich innig erquicket,

als wenn ich dich, Jesu, im Glauben erblickt.

10 Drum auch, Jesu, du alleine

sollt mein Ein und Alles sein,

prüf, erfahre, wie ichs meine,

tilge allen Heuchelschein;

sieh, ob ich auf bösem, betrüglichem Stege,

und leite mich, Höchster, auf ewigem Wege;

gib, daß ich hier alles nur achte für Koth

und Jesum gewinne:  dies Eine ist noth.

Johann Heinrich Schröder, 1697.

My prose translation:

1 One is necessary, O Lord;

Teach me but to recognize this One.

Everything else, even as it appears,

Indeed is only a heavy yoke,

Under which the heart gnaws and tortures itself

And yet catches no true pleasure.

I long for this One that replaces all,

So I will delight with One in everything.

2 Soul, you want to find this One;

Search for it in no creature;

Leave what is earthly behind;

Vault over nature

[To] where God and mankind are united in One,

Where all complete richness appears;

There is where the best, most necessary Part is,

My One and my All, my most blessed Salvation.

3 As Mary was very keen

On the delight of the One

When she bowed at Jesus' feet

Full of devotion -

Her heart burned to hear this single One,

What Jesus, her Savior, wanted to teach her;

Her All was completely immersed in Jesus,

And all in One would be given to her.

4 Thus is my desire also,

Dearest Jesus, only for You

Let me cling to You faithfully;

Give Yourself as my own.

Although many have also turned aside to the biggest crowd,

Nevertheless, I want to follow You in love

For Your word, O Jesus, is life and spirit;

What good is there that one has not enjoyed in Jesus?

5 The highest fulfillment of all wisdom

Indeed lies hidden in You.

Grant but that my will also

Submits to be in such limits,

In which humility and simple-mindedness rule

And lead me to the wisdom that is heavenly.

Oh, when I recognize and know aright only Jesus

Then I have the perfect prize of wisdom.

6 Indeed, I can bring nothing before God

But only You, my highest Good;

Jesus, it must succeed for me

By Your red blood.

The highest righteousness was won for me

When You died on the tree of the cross;

There have I attained the clothing of salvation

In which my faith shines in eternity.

7 Now so grant that my soul

Also be awakened according to Your image.

You are indeed the One I choose,

Made for my sanctification.

What serves for divine change and life

Is all given to me in You, my Savior;

Tear all transient desire away from me;

Let me be aware of Your life alone, Jesus.

8 Indeed, what more should I long for?

The tide of mercy floods me;

You entered once

Into the holy place through Your blood;

There You have established the eternal redemption

So that now I am released from the hellish power;

Your entrance brings me full freedom;

In childlike spirit, the "Abba" now sounds.

9 My soul now delights

In full pleasure, peace, and joy

Because my Shepherd, Jesus,

Has set me in a fresh meadow.

Nothing sweeter can restore my heart thus

Than when I should always have You, Jesus;

There is nothing, nothing that tenderly refreshes me thus

Than when I see You, Jesus, in faith.

10 Therefore also, Jesus, You alone

Should be my One and Everything;

Examine, find out, how I mean it;

Destroy all appearance of hypocrisy;

Look whether I [stand] on the wicked, deceitful bridge,

And lead me, Most High, on eternal ways;

Grant that I consider everything here only as rubbish

And obtain Jesus:  this One is necessary.

Johann Heinrich Schröder, 1697.

The first and final lines ("One is necessary") seem to be drawn from Luke 10:41-42:  "41 But the Lord answered her, 'Martha, Martha, you are anxious and troubled about many things, 42 but one thing is necessary.  Mary has chosen the good portion, which will not be taken away from her.'"

The eighth verse contains references to Hebrews 10:19 ("You entered once / Into the holy place through Your blood") and Galatians 4:6 and/or Romans 8:15 ("the 'Abba' now sounds").  I translated "erfunden" in the same verse as "established," based primarily on the context.

I had to shuffle a number of elements in the first four lines of the ninth verse to accommodate English syntax.  There's also an allusion there to Psalm 23:1-2.

This hymn appears as "One Thing's Needful; Lord, This Treasure" in The Lutheran Hymnal (#366) and Lutheran Worship (#277) and as simply "One Thing's Needful" in The Lutheran Service Book (#536).  All abbreviate the above text:  the TLH version omits verses seven through nine; the LW version omits verses six through nine; and the LSB version omits verses two, four, and seven through nine.

In all of these hymnals, and as the Gesangbuch notes, the text is sung to "its own tune."  Here's the TLH arrangement:

"Der Herr, der aller Enden" (#248)

German text in the Gesangbuch:

1 Der Herr, der aller Enden

regiert mit seinen Händen,

der Brunn der ewgen Güter,

der ist mein Hirt und Hüter.

2 So lang ich diesen habe,

fehlt mirs an keiner Gabe;

der Reichthum seiner Fülle

gibt mir die Füll und Hülle.

3 Er lässet mich mit Freuden

auf grüner Aue weiden,

führt mich zu frischen Quellen,

schafft Rath in schweren Fällen.

4 Wenn meine Seele zaget

und sich mit Sorgen plaget,

weiß er sie zu erquicken,

aus aller Noth zu rücken.

5 Er lehrt mich thun und lassen,

führt mich auf rechter Straßen,

läßt Furcht und Angst sich stillen,

um seines Names willen.

6 Und ob ich gleich vor andern

im finstern Thal muß wandern,

fürcht ich doch keine Tücke,

bin frei vorm Ungelücke.

7 Denn du stehst mir zur Seiten,

schützst mich für bösen Leuten,

dein Stab, Herr, und dein Stecken

benimmt mir all mein Schrecken.

8 Du setzest mich zu Tische,

machst, daß ich mich erfrische,

wenn mir mein Feind viel Schmerzen

erweckt in meinem Herzen.

9 Du salbst mein Haupt mit Oele

und füllest meine Seele,

die leer und durstig saße,

mit vollgeschenktem Maße.

10 Barmherzigkeit und Gutes

wird mein Herz gutes Muthes,

voll Lust, voll Freud und Lachen,

so lang ich lebe, machen.

11 Ich will dein Diener bleiben

und dein Lob herrlich treiben,

im Hause, da du wohnest

und Frommsein wohl belohnest.

12 Ich will dich hier auf Erden

und dort, wo wir dich werden

selbst schaun im Himmel droben,

hoch preisen, singn und loben.

Ps. 23.  Paul Gerhardt, 1657.

My prose translation:

1 The Lord Who

Rules all ends with His hands

The Spring of eternal good,

He is my Shepherd and Protector.

2 As long as I have This One,

No gift is missing for me;

The richness of His abundance

Gives me fullness and plenty.

3 He lets me graze

In green pasture with joy,

Leads me to fresh springs,

Gives advice in difficult cases.

4 When my soul fears

And torments itself with worries,

He knows how to revive it,

To take [it] out of all distress.

5 He teaches me to do and go,

Leads me on true paths,

Lets fear and anxiety be stilled

For the sake of His Name.

6 And if I just before others

Must wander in the dark valley,

Yet I fear no malice,

Am free from disaster.

7 For You stand at my side,

Protect me from wicked people;

Your rod, Lord, and Your staff

Cause all my frights to behave for me.

8 You set me at table,

Make it that I refresh myself

When my foe

Awakens many pains in my heart.

9 You anoint my head with oil

And fill my soul,

Which sat empty and thirsty,

With filled measures.

10 Compassion and goodness

Will make my heart of good courage,

Full of pleasure, full of joy and laughing,

As long as I live.

11 I want to remain Your servant

And wonderfully praise You

In the house where You dwell

And well reward the pious.

12 Here on earth and there

Where we will see You ourselves

Up in Heaven,

I want highly to extol, sing, and praise You.

Ps. 23.  Paul Gerhardt, 1657.

I had to rearrange a few elements in many of the verses.

The repetition involved in the internal rhyme in the last line of the second verse ("Füll und Hülle" "fullness and plenty") gives a sense of this abundance.

I translated "und Frommsein wohl belohnest" at the end of the eleventh verse as "And well reward the pious," but I'm not very confident about it.

As far as I can tell, this hymn isn't in The Lutheran Hymnal, Lutheran Worship, or The Lutheran Service Book.  According to the Gesangbuch, the text is sung to the tune "Nun laßt uns Gott, dem H[erren]."  Here's the TLH arrangement:

And here's an arrangement from Telemann's Fast allgemeines Evangelisch-Musicalisches Lieder-Buch: