"Schatz über alle Schätze" (#259)

German text in the Gesangbuch:

1 Schatz über alle Schätze,

o Jesu, liebster Schatz,

an dem ich mich ergötze,

hier hab ich einen Platz

in meinem treuen Herzen

dir, Schönster, zugetheilt,

weil du mit deinen Schmerzen

mir meinen Schmerz geheilt.

2 Ach, Freude meiner Freuden,

du wahres Himmelsbrod [sic],

damit ich mich kann weiden,

das meine Seelennoth

ganz kräftiglich kann stillen

und mich in Leidenszeit

erfreulich überfüllen

mit Trost und Süßigkeit.

3 Laß, Liebster, mich erblicken

dein freundlich Angesicht,

mein Herze zu erquicken,

komm, komm, mein Freudenlicht;

denn ohne dich zu leben

ist lauter Herzeleid,

vor deinen Augen schweben,

ist wahre Seligkeit.

4 O reiche Lebensquelle,

o Jesu, süße Ruh,

du treuer Kreuzgeselle,

schlag nach Belieben zu.

Ich will geduldig leiden

und soll mich keine Pein

von deiner Liebe scheiden,

noch mir beschwerlich sein.

5 Mein Herze bleibt ergeben

dir immer für und für,

zu sterben und zu leben,

und will vielmehr mit dir

im tiefsten Feuer schwitzen,

als, Schönster, ohne dich

im Paradiese sitzen,

veracht und jämmerlich.

6 O Herrlichkeit der Erden,

dich mag und will ich nicht,

mein Geist will himmlisch werden

und ist dahin gericht,

wo Jesus wird geschauet,

da sehn ich mich hinein,

wo Jesus Hütten bauet,

denn dort ist gut zo sein.

7 Nun, Jesu, mein Vergnügen,

komm, hole mich zu dir,

in deinem Schoß zu liegen,

komm, meiner Seelen Zier,

und setze mich aus Gnaden

in deine Freudenstadt,

so kann mir niemand schaden,

so bin ich reich und satt.

M. Salomon Liscovius, 1672.

My prose translation:

1 Treasure above all treasures,

O Jesus, dearest Treasure,

In Whom I delight,

Here I have given a place

In my faithful heart

To You, Most Beautiful,

Because with Your pains

You have healed me from my pain.

2 Oh, Joy of my joy,

You true Bread from Heaven,

With which I can feed myself,

That can quite powerfully ease

My distress of soul

And in time of sorrow

Cause me to overflow

With comfort and sweetness.

3 Dearest, let me see

Your friendly face

To refresh my heart;

Come, come, my Light of joy

For to live without You

Is pure suffering of heart;

To float before Your eyes

Is true blessedness.

4 O rich Spring of life,

O Jesus, sweet Rest,

You faithful cross companion,

Shut at Your will.

I will patiently suffer,

And no agony should 

Separate me from Your love

Nor be arduous for me.

5 My heart remains devoted

To You always, forever,

To die and to live,

And wants much more with You

To sweat in the deepest fire

Than, Most Beautiful, without You

To sit in paradise,

Scorned and miserable.

6 O splendor of the earth,

I do not like or want you;

My spirit wants to become heavenly

And is directed there,

Where Jesus will be seen;

I long for there,

Where Jesus builds huts

For it is good to be there.

7 Now, Jesus, my Pleasure,

Come, bring me to You,

To lie in Your bosom;

Come, Ornament of my soul,

And, out of mercy, set me

In Your city of joy

So no one can harm me,

So I am rich and full.

M. Salomon Liscovius, 1672.

As with a previous hymn, the initial letter of each verse is put in bold to spell out a name.  In this case, it's the name of the author.

I rearranged some lines in the second verse.

The last two lines of the fourth verse seem to allude to Romans 8:38-39.

The last part of the sixth verse may refer to Luke 9:33.  Here, however, it's Jesus Who is building the huts.

As far as I can tell, this hymn isn't in The Lutheran Hymnal, Lutheran Worship, or The Lutheran Service Book.  According to the Gesangbuch, the text is sung to the tune "Valet will ich dir geben."  Here's the TLH arrangement:

And here are two arrangements from Telemann's Fast allgemeines Evangelisch-Musicalisches Lieder-Buch:

"O Jesu süß, wer dein" (#258)

German text in the Gesangbuch:

1 O Jesu süß, wer dein gedenkt,

des Herz mit Freud wird überschwenkt;

noch süßer aber alles ist,

wo du, o Jesus, selber bist.

2 Jesu, du Herzensfreud und Wonn,

des Lebens Brunn, du wahre Sonn,

dir gleichet nichts auf dieser Erd,

in dir ist, was man je begehrt.

3 Jesu, dein Lieb ist mehr denn süß;

nichts ist darin, das ein'n verdrieß;

viel tausendmal ist's, wie ich sag,

edler als mans aussprechen mag.

4 Jesu, du Quell der Gütigkeit,

ein Hoffnung bist all unsrer Freud,

ein süßer Fluß und Gnadenbrunn,

des Herzens wahre Freud und Wonn.

5 Dein Lieb, o süßer Jesu Christ,

des Herzens beste Labung ist;

sie machet satt, doch ohn Verdruß,

der Hunger wächst im Ueberfluß.

6 Jesu, du engelische Zier,

wie süß in Ohren klingst du mir;

du Wunderhonig in dem Mund,

kein bessern Trank mein Herz empfund.

7 Jesu, du höchste Gütigkeit,

meins Herzens Lust und beste Freud,

du bist die unbegrieflich Güt,

dein Lieb umfäht all mein Gemüth.

8 Jesum lieb haben ist sehr gut;

wohl dem, der sonst nichts suchen thut;

mir sterben will ich selber ab,

daß ich in ihm das Leben hab.

9 O Jesu, meine Süßigkeit,

du Trost der Seel, die zu dir schreit,

die heißen Thränen suchen dich,

das Herz zu dir schreit inniglich.

10 Ja, wo ich bin, in was Revier,

so wollt ich, Jesus wär bei mir;

Freud über Freud, wenn ich ihn find;

selig, wenn ich ihn halten könnt.

11 Was ich gesucht, das seh ich nun,

was ich begehr, das hab ich schon;

von Lieb, o Jesu, bin ich schwach,

mein Herz das flammt und schreit dir nach.

12 Wer dich, o Jesu, also liebt,

der bleibt gewiß wohl unbetrübt;

nichts ist, das diese Lieb verzehr,

sie wächst und brennt je mehr und mehr.

13 Jesu, du Blum und Jungfraun Sohn,

du Lieb und unser Gnadenthron,

dir sei Lob, Ehr, wie sichs geziemt,

dein Reich kein Ende immer nimmt.

14 In dir mein Herz hat seine Lust,

Herr, mein Begier ist dir bewußt;

auf dich ist all mein Ruhm gestellt,

Jesu, du Heiland aller Welt.

15 Du Brunnquell der Barmherzigkeit,

dein Glanz erstreckt sich weit und breit;

der Traurigkeit Gewölk vertreib,

das Licht der Glori bei uns bleib.

16 Dein Lob im Himmel hoch erklingt,

kein Chor ist, der nicht von dir singt;

Jesus erfreut die ganze Welt,

die er bei Gott zu Fried gestellt.

17 Jesus im Fried regieren thut,

der übertrifft all zeitlich Gut;

der Fried bewahr mein Herz und Sinn,

so lang ich hier auf Erden bin.

18 Und wenn ich ende meinen Lauf,

so hole mich zu dir hinauf,

Jesu, daß ich da Fried und Freud

bei dir genieß in Ewigkeit.

19 Jesu, erhöre meine Bitt;

Jesu, verschmäh mein Seufzen nit!

Jesu, mein Hoffnung steht zu dir,

o Jesu, Jesu, hilf du mir!

Martin Moller, 1584.

(Nach dem Lateinischen des h. Bernhard: "Jesus dulcis memoria.")

My prose translation:

1 O sweet Jesus, the heart of whoever thinks of You

Will overflow with joy;

But everything is yet sweeter

Where You Yourself, O Jesus, are.

2 Jesus, You joy of the heart and delight,

Spring of life, You true Son,

Nothing on this earth compares to You;

In You is what one ever desires.

3 Jesus, Your love is more than sweet;

There is nothing in it that annoys one;

It is many thousand times - as I say -

Nobler than one may express.

4 Jesus, You source of goodness,

Are a hope of all our joy,

A sweet river and spring of mercy,

True joy and delight of the heart.

5 Your love, O sweet Jesus Christ,

Is the best refreshment of the heart;

It is filling yet without displeasure;

Hunger grows in the abundance.

6 Jesus, You angelic ornament,

How sweet You sound to my ear;

You wonderful honey in the mouth,

My heart has felt no better drink.

7 Jesus, You highest good,

The desire of my heart and best joy,

You are the incomprehensible good;

Your love surpasses all my mind.

8 To love Jesus is very good;

Blessed is he who searches for nothing else;

I want to die to myself

So that I have life in Him.

9 O Jesus, my sweetness,

You comfort of the soul that cries to You,

The hot tears that seek You,

The heart cries to You fervently.

10 Yes, where I am, in whatever area,

I want Jesus to be with me;

Joy over joy when I find Him;

Blessed when I can hold Him.

11 What I sought I see now;

What I desired I have already;

From love, O Jesus, I am weak;

My heart burns and cries to You.

12 Who thus loves You, O Jesus

Certainly remains well untroubled;

There is nothing that consumes this love;

It grows and burns ever more and more.

13 Jesus, You Flower and Virgin's Son,

You Love and our Throne of Mercy,

To You be praise, glory, as is proper;

May Your kingdom have no end.

14 In You my heart has its desire;

Lord, my eagerness is set for You;

Upon You is all my glory placed,

Jesus, You Savior of all the world.

15 You Spring of loving-kindness,

Your splendor extends far and wide;

Drive away the clouds of sadness;

The light of glory remains with us.

16 Your praise in Heaven above rings out;

There is no choir that does not sing about You;

Jesus rejoices the whole world,

Which He has put at peace with God.

17 Jesus indeed rules in peace

That surpasses all temporal good;

The peace preserves my heart and mind

As long as I am here on the earth.

18 And when I finish my course

Thus I go up to You,

Jesus, that there I enjoy

Peace and joy with You in eternity.

19 Jesus, hear my prayer;

Jesus, do not spurn my sighs!

Jesus, my hope is in You;

O Jesus, Jesus, help me!

Martin Moller, 1584.

(After the Latin of h. Bernhard: "Jesus dulcis memoria.")

I shuffled a few elements in the first and eighteenth verses.

As far as I can tell, this hymn isn't in The Lutheran Hymnal, Lutheran Worship, or The Lutheran Service Book.  According to the Gesangbuch, the text is sung to the tune "Herr Jesu Christ, meins."  Here's the TLH arrangement (transposed from Bb major to C major):

And here are two arrangements from Telemann's Fast allgemeines Evangelisch-Musicalisches Lieder-Buch:

"O Jesu, Jesu Gottes" (#257)

German text in the Gesangbuch:

1 O Jesu, Jesu, Gottes Sohn,

mein Bruder und Genadenthron,

mein höchste Freud und Wonne,

du weißest, daß ich rede wahr,

vor dir ist alles sonnenklar

und klärer als die Sonne,

herzlich

lieb ich

mit Gefallen

dich für allen;

nichts auf Erden

kann und mag mir lieber werden.

2 Dies ist mein Schmerz, dies kränket mich,

daß ich nicht gnug kann lieben dich,

wie ich dich lieben wollte;

je mehr ich lieb, je mehr ich find,

in Liebe gegen dich entzündt,

daß ich dich lieben sollte.

Von dir

laß mir

deine Güte

ins Gemüthe

lieblich fließen,

so wird sich die Lieb ergießen.

3 Durch deine Kraft treff ich das Ziel,

das ich, so viel ich soll und will,

dich allzeit lieben könne.

Nichts auf der ganzen weiten Welt,

Pracht, Wollust, Ehre, Freud und Geld,

wenn ich es recht besinne,

kann mich

ohn dich

gnugsam laben;

ich muß haben

reine Liebe,

die tröst, wenn ich mich betrübe.

4 Denn wer dich liebt, den liebest du,

schaffst seinem Herzen Fried und Ruh,

erfreuest sein Gewissen.

Es geh auf Erden, wie es will,

laß sein des Kreuzes noch so viel,

soll er doch dein genießen,

endlich, ewig,

nach dem Leide

große Freude

wird er finden,

alles Trauern muß verschwinden.

5 Kein Ohr hat jemals dies gehört,

kein Mensch gesehen, noch gelernt,

es läßt sich nicht beschreiben,

was denen dort für Herrlichkeit

bei dir und von dir ist bereit,

die in der Liebe bleiben.

Gründlich

läßt sich

nicht erreichen,

noch vergleichen

der Welt Schätzen

dies, was uns dort wird ergötzen.

6 Drum laß ich billig dies allein,

o Jesu, meine Sorge sein,

daß ich dich herzlich liebe,

daß ich in dem, was dir gefällt

und mir dein klares Wort vermeldt,

aus Liebe mich stets übe;

bis ich

endlich

werd abscheiden

und mit Freuden

zu dir kommen,

aller Trübsal ganz entnommen.

7 Da werd ich deine Süßigkeit,

die jetzt berühmt ist weit und breit,

in reiner Liebe schmecken

und sehn dein lieblichs Angesicht

mit unverwandtem Augenlicht,

ohn alle Furcht und Schrecken.

Reichlich

werd ich

sein erquicket

und geschmücket

vor deim Throne

mit der schönste Himmelskrone.

Johann Heermann, 1630.

My prose translation:

1 O Jesus, Jesus, Son of God,

My Brother and Throne of Mercy,

My highest Joy and Delight,

You know that I speak truthfully;

Before You, everything is clear as daylight

And clearer than the sun;

Sincerely

I love You

With pleasure

Above all;

Nothing on earth

Can and may become dearer to me.

2 This is my ache; this makes me ill:

That I cannot love You enough,

Like I wanted to love You;

The more I love, the more I find,

Inflamed in love towards You,

That I should have loved you.

Let

Your goodness

Lovely flow

From You

To my mind;

Thus will love be poured out.

3 By Your strength, I meet the goal

That I am always able to love You

As much as I should and want.

Nothing in the whole wide world -

Splendor, sensuality, glory, joy, and money -

When I consider it rightly

Can,

Without You,

Sufficiently refresh me;

I must have

Pure love,

Which comforts when I am troubled.

4 For You love him who loves You;

[You] create peace and rest for his heart

[And] gladden his conscience.

It goes on earth as it will;

Let so much of the cross be;

Should he yet enjoy Yours,

Finally, eternally,

After the suffering

Will he find

Great joy;

All mourning must disappear.

5 No ear has ever heard this;

No man seen nor learned;

It is not to be described

What sort of splendor

With You and by You is prepared

For those who remain in Your love

Thoroughly,

It is

Not to be equalled

Nor compared

With the treasure of the world,

That which will delight us there.

6 Therefore I let this alone properly

Be my worry, O Jesus:

That I love You sincerely,

That, out of love, I constantly practice

That which pleases You

And [which] Your clear word annonces to me

Until

I finally

Am refined

And with joy

Come to You,

Completely taken out of all misery.

7 There will I in pure love

Taste Your sweetness

That is now celebrated far and wide

And see Your lovely face

With fixed eye-light,

Without any fear or fright.

Richly

Will I

Be revived

And adorned

Before Your throne

With the most beautiful crown of Heaven.

Johann Heermann, 1630.

I often had to shuffle some elements to accommodate either English syntax or the frequent line breaks.

The fifth verse (especially the first line:  "Kein Ohr hat jemals dies gehört" "No ear has ever heard this") seems to borrow from 1 Corinthians 2:9 (which itself refers to Isaiah 64:4):  "But, as it is written, 'What no eye has seen, nor ear heard, nor the heart of man imagined, what God has prepared for those who love him.'"  ("Sondern es ist gekommen, wie geschrieben steht:  'Was kein Auge gesehen hat und kein Ohr gehört hat und in keines Menschen Herz gekommen ist, was Gott bereitet hat denen, die ihn lieben.'")

As far as I can tell, this hymn isn't in The Lutheran Hymnal, Lutheran Worship, or The Lutheran Service Book.  According to the Gesangbuch, the text is sung to the tune "Wie schön leuchtet der M[orgenstern]."  Here's the TLH arrangement:

And here's an arrangement from Telemann's Fast allgemeines Evangelisch-Musicalisches Lieder-Buch:

"O Jesu Christ, mein schönst." (#256)

German text in the Gesangbuch:

1 O Jesu Christ, mein schönstes Licht,

der du in deiner Seelen

so hoch mich liebst, daß ich es nicht

aussprechen kann noch zählen:

gib, daß mein Herz dich wiederum

mit Lieben und Verlangen

mög umfangen

und als dein Eigenthum

nur einzig an dir hangen.

2 Gib, daß sonst nichts in meiner Seel,

als deine Liebe, wohne;

gib, daß ich deine Lieb erwähl

als meinen Schatz und Krone;

stoß alles aus, nimm alles hin,

was dich und mich will trennen,

und nicht gönnen,

daß all mein Muth und Sinn

in deiner Liebe brennen.

3 Wie freundlich, selig, süß und schön

ist, Jesu, deine Liebe,

wo diese steht, kann nichts bestehn,

das meinen Geist betrübe;

drum laß nichts anders denken mich,

nichts sehen, fühlen, hören,

lieben, ehren,

als deine Lieb und dich,

der du sie kannst vermehren.

4 O daß ich dieses hohe Gut

möcht ewiglich besitzen;

o daß in mir dies edle Blut

ohn Ende möchte hitzen;

ach, hilf mir wachen Tag und Nacht

und diesen Schatz bewahren

vor den Scharen,

die wider uns mit Macht

aus Satans Reiche fahren.

5 Mein Heiland, du bist mir zu lieb

in Noth und Tod gegangen

und hast am Kreuze wie ein Dieb

und Mörder da gehangen,

verhöhnt, verspeit und sehr verwundt;

ach, laß mich deine Wunden

alle Stunden

mit Lieb im Herzensgrund

auch ritzen und verwunden.

6 Dein Blut, das dir vergossen ward,

ist köstlich, gut und reine;

mein Herz hingegen böser Art

und hart gleich einem Steine.

Ach, laß doch deines Blutes Kraft

mein hartes Herze zwingen,

wohl durchdringen

und diesen Lebenssaft

mir deine Liebe bringen.

7 O daß mein Herze offen stünd

und fleißig möcht auffangen

die Tropfen Bluts, die meine Sünd

im Garden dir abdrangen;

o daß sich meiner Augen Brunn

aufthät, und mit viel Stöhnen

heiße Thräne

vergösse, wie die thun,

die sich in Liebe sehnen.

8 O daß ich wie ein kleines Kind

mit Weinen dir nachginge

so lange, bis dein Herz entzündt

mit Armen mich umfinge

und deine Seel in mein Gemüth

in voller, süßer Liebe

sich erhübe

und also deiner Güt

ich stets vereinigt bliebe.

9 Ach zeuch, mein Liebster, mich nach dir,

so lauf ich mit den Füßen,

ich lauf und will dich mit Begier

in meinem Herzen küssen;

ich will aus deines Wundes Zier

den süßen Trost empfinden,

der die Sünden

und alles Unglück hier

kann leichtlich überwinden.

10 Mein Trost, mein Schatz, mein Licht, mein Heil,

mein höchstes Gut und Leben,

ach, nimm mich auf zu deinem Theil,

wie ich mich dir ergeben;

denn außer dir ist lauter Pein,

ich find hier überalle

nichts denn Galle,

nichts kann mir tröstlich sein,

nichts ist, das mir gefalle.

11 Du aber bist die beste Ruh,

in dir ist Fried und Freude;

gib, Jesu, gib, daß immerzu

mein Herz in dir sich weide.

Sei meine Flamm und brenn in mir,

mein Balsam, wollest eilen,

lindern, heilen

den Schmerzen, der allhier

mich seufzen macht und heulen.

12 Was ists, ach Schönster, das ich nicht

in deiner Liebe habe?

Sie ist mein Stern, mein Sonnenlicht,

mein Quell, da ich mich labe,

mein süßer Wein, mein Himmelsbrod,

mein Kleid vor Gottes Throne,

meine Krone;

mein Schutz in aller Noth,

mein Haus, darin ich wohne.

13 Ach, liebstes Lieb, wenn du entweichst,

was hilft mir sein geboren?

Wenn du mir deine Lieb entzweuchst,

ist all mein Gut verloren;

so gib, daß ich dich, meinen Gast,

wohl such und bestermaßen

möge fassen,

und wenn ich dich gefaßt,

in Ewigkeit nicht lassen.

14 Du hast mich je und je geliebt

und auch nach dir gezogen,

eh ich noch je was Guts geübt,

warst du mir schon gewogen.

Ach laß doch ferner, edler Hort,

mich deine Liebe leiten

und begleiten,

daß sie mir immerfort

beisteh auf allen Seiten.

15 Laß meinen Stand, darin ich steh,

Herr, deine Liebe zieren

und wo ich etwa irre geh,

alsbald zurechte führen;

laß sie mich allzeit guten Rath

und weise Werke lehren,

steuern, wehren

der Sünd und nach der That

bald wieder mich bekehren.

16 Laß sie sein meine Freud in Leid,

in Schwachheit mein Vermögen,

und wenn ich, nach vollbrachter Zeit,

mich soll zur Ruhe legen,

alsdann laß deine Liebestreu,

Herr Jesu, bei mir stehen,

Luft zuwehen,

daß ich getrost und frei

mög in dein Reich eingehen.

Paul Gerhardt, 1666.

My prose translation:

1 O Jesus Christ, my most beautiful light,

You Who in Your soul

Love me so highly so that I cannot

Express nor count it:

Grant that again my heart

With love and desire

May embrace You

And as Your property

Just once cling to You.

2 Grant that nothing else but Your love

Dwells in my soul

Grant that I choose Your love

As my treasure and crown;

Expel everything, take away everything

That wants to separate You and me

And not allow

That all my courage and mind

Burn in Your love.

3 How friendly, blessed, sweet, and beautiful

Is Your love, Jesus;

Where this stands, can nothing remain

That troubles my spirit;

Therefore let me think of nothing else,

See, feel, hear,

Love, honor nothing

But Your love and You,

You Who can increase it.

4 Oh that I may eternally possess

This high good;

Oh that this noble blood

May warm me without end;

Oh, help me watch day and night

And preserve this treasure

From the hordes

That run against us with might

Out of Satan's kingdom.

5 My Savior, You went to me in love

In distress and death

And hung on the cross

Like a thief and murderer,

Mockt, spat upon, and greatly wounded;

Oh, let Your wounds

At all hours

Also scratch and wound me

With love at the bottom of my heart.

6 Your blood, which You poured out,

Is equisite, good, and pure;

My heart, however, [is] of a wicked sort

And hard as a stone.

Oh, yet let the strength of Your blood

Cocern my hard heart,

Pierce [it] well through

And bring this juice of life,

Your love, to me.

7 Oh, that my heart would stand open

And may diligently catch

The drops of blood, which my sin

Forced from You in the garden;

Oh, that the fountain of my eyes

Would open and with much groaning

Shed

Hot tears,

As those do

Who yearn in love.

8 Oh, that like a little child I

With crying would follow You

Until Your heart, inflamed,

Would embrace me with arms

And Your soul

In full, sweet love

Would lift itself

Into my mind

And so I would constantly remain united

In Your goodness.

9 Oh, draw me to You, my Dearest

So I run with my feet;

I run and with desire want

To kiss You in my heart;

Out of the ornament of Your wound I want

To feel the sweet comfort,

Which can easily conquer

The suns

And all disaster here.

10 My Comfort, my Treasure, my Light, my Savlation,

My highest Good and Life,

Oh, receive me into Your portion

As I yield myself to You;

For apart from You is pure suffering;

I find here everywhere

Nothing but gall;

Nothing can be comforting for me;

There is nothing that pleases me.

11 But You are the best rest;

In You are peace and joy;

Grant, Jesus, grant that always

My heart revels in You.

Be my flame, and burn in me;

My balm; You want to hurry

To alleviate [and] heal

The pains that here

Make me sigh and wail.

12 What is there, O Most Beautiful, that I do not

Have in Your love?

It is my star, my sunlight,

My spring where I refresh myself,

My sweet wine, my bread of Heaven,

My garment before God's throne,

My crown,

My protection in all distress,

My house in which I live.

13 O dearest Love, when You escape,

What helps me to be born?

When You pull Your love away from me

All my good is lost;

So grant that I

Seek You, my Guest, well and in the best measure,

May take hold of [You],

And when I have grasped You

Not leave in eternity.

14 You have loved me forever and ever

And even drawn [me] to You;

Before I ever yet practiced any good,

You were already well-disposed towards me.

Oh, furthermore, let, noble Refuge,

Your love lead

And accompany me

So that it continually stands by me

On all sides.

15 Lord, let Your love adorn

My position, in which I stand,

And when I by any chance go astray,

Soon lead [me] to right;

Let it always teach me good counsel

And wise works,

Guide [me], resist

Sin, and after the deed

Soon turn me again.

16 Let it be my joy in suffering,

My ability in weakness,

And when I, after the completed time,

Should lie at rest,

Then let Your faithful love

Stand with me, Lord Jesus,

[And] blow air

That I, comforted and free,

May enter into Your kingdom.

Paul Gerhardt, 1666.

I had to shuffle some elements in numerous verses in order to accommodate English syntax.  I also found the line breaks difficult to distinguish, so I may have accidentally put some in the wrong places.  I'm not too confident in my translation of "hitzen" in the fourth verse as "warm," and there are a handful of words in the thirteenth verse that I'm not sure I translated correctly:  "entweichst" (as "escape"), "entzeuchst" (as "pull away"), and "bestermaßen" (as "in the best measure").

As far as I can tell, this hymn isn't in The Lutheran Hymnal, Lutheran Worship, or The Lutheran Service Book.  According to the Gesangbuch, the text is sung to the tune "Ich ruf zu dir, Herr Jesu."  Here's an  arrangement from Telemann's Fast allgemeines Evangelisch-Musicalisches Lieder-Buch:

"Meinen Jesum laß &c. weil" (#255)

German text in the Gesangbuch:

1 Meinen Jesum laß ich nicht;

weil er sich für mich gegeben,

so erfordert meine Pflicht,

klettenweis an ihm zu kleben;

er ist meines Lebens Licht,

meinen Jesum laß ich nicht.

2 Jesum laß ich nimmer nicht,

weil ich soll auf Erden leben;

ihm hab ich voll Zuversicht,

was ich bin und hab, ergeben;

alles ist auf ihn gericht,

meinen Jesum laß ich nicht.

3 Laß vergehen das Gesicht,

Hören, Schmecken, Fühlen weichen,

laß das letzte Tageslicht

mich auf dieser Welt erreichen;

wenn der Lebensfaden bricht,

meinen Jesum laß ich nicht.

4 Ich werd ihn auch lassen nicht,

wenn ich nun dahin gelanget,

wo für seinem Angesicht

meiner Väter Glaube pranget;

mich erfreut sein Angesicht;

meinen Jesum laß ich nicht.

5 Nicht nach Welt, nach Himmel nicht

meine Seele wünscht und stöhnet,

Jesum wünscht sie und sein licht,

der mich hat mit Gott versöhnet,

der mich freiet vom Gericht,

meinem Jesum laß ich nicht.

6 Jesum laß ich nicht von mir,

Geh ihm ewig an der Seiten:

Christus läßt mich für und für

Zu dem Lebensbächlein leiten.

Selig, wer mit mir so spricht:

Meinen Jesum laß ich nicht.*)

M. Chr. Keymann, 1656 oder 1658.

*) J. G. C. Z. S. spricht:  d.i.:  Joh. Georg, Churfürst zu Sachsen, spricht:  Meinen Jesum laß ich nicht.

My prose translation:

1 I do not leave my Jesus;

Because He has given Himself ro me

My duty demands

To stick to Him like a burr;

He is the light of my life;

I do not leave my Jesus.

2 I never leave Jesus

Because I should live on earth;

In Him I have full confidence

To establish what I am and have;

Everything is turned towards Him;

I do not leave my Jesus.

3 Let sight pass away;

[Let] hearing, tasting, [and] feeling yield;

Let the last light of day

Reach me on this world;

When the thread of life breaks,

I do not leave my Jesus.

4 I will not even leave Him

When I reach where -

Because of His face -

The faith of my fathers shines;

His face gladdens me;

I do not leave my Jesus.

5 Not for the world, not for Heaven

Does my soul wish and groan;

It wishes for Jesus and His light,

[Jesus] Who has reconciled me with God,

Who frees me from the judgement;

I do not leave my Jesus.

6 I do not let Jesus leave me;

[I] go eternally to His side:

Forever, Christ lets me

Be led to the streams of life.

Blessed [is he] who speaks thus with me:

I do not leave my Jesus.

M. Chr. Keymann, 1656 or 1658.

*) "J. G. C. Z. S. spricht" that is:  Joh. Georg, Prince Elector to Sachsen, says, "I do not leave my Jesus."

Similar to the previous hymn, that each verse ends with the line "I do not leave my Jesus" illustrates this constancy.

I don't know if my translation of the footnote fully explains the bold letters in the last verse.  In a way, the author inscribed his name and title in the initial letters of each line and finished it off with the recurring sentiment "I do not leave my Jesus."

This hymn appears (with the last verse of the above omitted) as "Jesus I Will Never Leave" in The Lutheran Hymnal (#365).  It's paired with the tune "Meinen Jesum lass' ich nicht," which is also what the Gesangbuch refers to when it notes "in previous tune" (the tune for #254).

Here's the arrangement from TLH:

"Meinen Jesum laß &c. denn" (#254)

German text in the Gesangbuch:

1 Meinen Jesum laß ich nicht,

denn er ist allein mein Leben;

wer ihn hat, dem nichts gebricht,

er kann sich zufrieden geben;

er gerath in was für Noth,

wärs auch Satan, Sünd und Tod.

2 Meinen Jesum laß ich nicht,

weil kein bessrer Freund auf Erden,

denn er, Jesus, unser Licht,

springt in allerlei Beschwerden

mir getreulich an die Seit,

liebt mich bis in Ewigkeit.

3 Meinen Jesum laß ich nicht;

wenn mich alle Menschen hassen

und der Feinde Macht einbricht,

auch gedenket so zu fassen,

daß ich gleich soll untergehn,

bleibt mir seine Rettung stehn.

4 Meinen Jesum laß ich nicht;

wenn mich meine Sünden quälen,

wenn mein Herz und Satan spricht:

sie sind groß und nicht zu zählen,

spricht er:  sei getrost, mein Kind,

ich, ich tilge deine Sünd.

5 Meinen Jesum laß ich nicht;

wenn mir bricht in letzten Zügen

meiner schwachen Augen Licht,

da erst, da hilft er mir siegen.

Ja, ins letzte Weltgericht

lässet er mich kommen nicht.

6 Meinen Jesum laß ich nicht,

denn er wird mich auch nicht lassen,

dieses glaub ich, anders nicht,

und er wird mich nimmer hassen;

darum spech ich:  ihn, mein Licht,

meinen Jesus, laß ich nicht.

Georg Linzner, 1691.

My prose translation:

1 I do not leave my Jesus

For He alone is my life;

For him who has Him, nothing is broken;

He can be content;

He turns out well in any distress,

Be it even Satan, sin, or death.

2 I do not leave my Jesus

Because no better friend on earth

Than He, Jesus, our Light,

Faithfully jumps to my side

In all sorts of problems

[And] loves me until into eternity.

3 I do not leave my Jesus;

When all men hate me

And the power of the enemies invades,

Even thought thus to seize [me]

So that I should perish immediately,

His salvation remains standing for me.

4 I do not leave my Jesus;

When my sins plague me,

When my heart and Satan say,

"They are great and not able to be counted,"

He says, "Be comforted, My child;

"I, I blot out your sin."

5 I do not leave my Jesus;

When light breaks for me

In the last movement of my weak eyes,

Then first, then He helps me to be victorious.

Yes, He does not let me come

Into the last judgement of the world.

6 I do not leave my Jesus

For He also will not leave me;

I believe this, not otherwise,

And He will never hate me;

Therefore I say:  "Him, my light,

"My Jesus, I will not leave."

Georg Linzner, 1691.

That each verse starts with the line "I do not leave my Jesus" illustrates this constancy.

I shuffled a few elements in the fourth and fifth lines of the second verse and most of the fifth verse to get a smoother English translation.

As far as I can tell, this hymn isn't in The Lutheran Hymnal, Lutheran Worship, or The Lutheran Service Book.  According to the Gesangbuch, the text is sung to "its own tune."  Here's the arrangement from TLH:

"Jesus, Jesus, nichts als" (#253)

German text in the Gesangbuch:

1 Jesus, Jesus, nichts als Jesus

soll mein Wunsch sein und mein Ziel;

jetzund mach ich ein Verbündniß,

daß ich will, was Jesus will;

denn mein Herz, mit ihm erfüllt,

rufet nur:  Herr, wie du willt,

2 Einer ist es, dem ich lebe,

den ich liebe früh und spat.

Jesus ist es, dem ich gebe,

was er mir gegeben hat.

Ich bin in dein Blut verhüllt,

führe mich, Herr, wie du willt.

3 Scheinet was, es sei mein Glücke,

und ist doch zuwider dir:

ach, so nimm es bald zurücke,

Jesu, gib, was nützet mir.

Gib dich mir, Herr Jesu, mild,

nimm mich dir, Herr, wie du willt.

4 Und vollbringe deinen Willen

in, durch und an mir, mein Gott,

deinen Willen laß erfüllen

mich im Leben, Freud und Noth,

sterben als dein Ebenbild,

Herr, wann, wo und wie du willt.

5 Sei auch, Jesu, stets gepriesen,

daß du dich und viel dazu

hast geschenket und mir erwiesen,

daß ich fröhlich singe nu:

es geschehe mir, mein Schild,

wie du willt, Herr, wie du willt.

Ludämilie Elisabeth,

Gräfin zu Schwarzburg, 1668.

My prose translations:

1 Jesus, Jesus, nothing but Jesus

Should be my wish and my goal;

Now I make an alliance

That I want what Jesus wants;

For my heart, filled with Him,

Calls only:  "Lord, as You will."

2 It is One for Whom I live,

Whom I love early and late.

It is Jesus to Whom I give

What He has given me.

I am veiled in Your blood;

Lead me, Lord, as You will.

3 [If] something appears to be my happiness

And yet is against You,

Oh, take it away soon;

Jesus, give what is useful to me.

Give Yourself to me, gentle Lord Jesus,

Take me to You, Lord, as You will.

4 And accomplish Your will

In, through, and upon me, my God;

Let Your will fill

Me in life, joy, and distress,

To die as Your image,

Lord, when, where, and how You will.

5 Be also constantly praised, Jesus,

That You have given and shown me

Yourself and much more besides

So that I cheerfully sing now:

It happens to me, my Shield,

How You will, Lord, how You will.

Ludämilie Elisabeth,

Countess to Schwarzburg, 1668.

I couldn't figure out a way to include this in my translation, but the initial letters of each verse spell out "Jesus."  I followed the formatting of the Gesangbuch and put them in bold, but I thought I would make a note of it, too.

In the second verse, spät is purposely misspelled (as "spat") in order to rhyme with "hat" in a later line.  The phrase "früh und spat" ("early and late") is a temporal merism.

I had to shuffle a few elements in the second and third lines of the fifth verse to get a smoother English translation.

This hymn appears as "Jesus, Jesus, Only Jesus" in The Lutheran Hymnal (#348).  As the Gesangbuch notes, the text is sung to "its own tune."  Here's the TLH arrangement:

And here are two arrangements from Telemann's Fast allgemeines Evangelisch-Musicalisches Lieder-Buch:

"Jesu, meines Herzens" (#252)

German text in the Gesangbuch:

1 Jesu, meines Herzens Freud, süßer Jesu,

meiner Seelen Seligkeit, süßer Jesu,

des Gemüthes Sicherheit, süßer Jesu,

Jesu, süßer Jesu.

2 Tausendmal gedenk ich dein, min Erlöser,

und begehre dich allein, mein Erlöser,

sehne mich, bei dir zu sein, mein Erlöser,

Jesu, mein Erlöser.

3 Weide mich und mach mich satt, Himmelsspeise;

tränke mich, mein Herz ist matt, Seelenweide;

sei du meine Ruhestatt, Ruh der Seelen,

Jesu, Ruh der Seelen.

4 Nichts ist Lieblichers, als du, liebste Liebe;

nichts ist Freundlichers, als du, milde Liebe,

auch nichts Süßers ist, als du, süße Liebe,

Jesu, süße Liebe.

5 Ich bin krank, komm, stärke mich, meine Stärke;

ich bin matt, erquicke mich, süßer Jesu;

wenn ich sterb, so tröste mich, du mein Tröster,

Jesu, du mein Tröster.

Joh. Flittner, 1661.

My prose translation:

1 Jesus, the joy of my heart, sweet Jesus,

The blessedness of my soul, sweet Jesus,

The surety of the mind, sweet Jesus,

Jesus, sweet Jesus.

2 A thousand times I thank You, my Redeemer,

And desire You alone, my Redeemer;

I long to be with You, my Redeemer,

Jesus, my Redeemer.

3 Let me graze, and make me full, Meal of Heaven;

Give me drink; my heart is feeble, Pasture of the soul;

May You be my place of rest, Rest of the soul,

Jesus, Rest of the soul.

4 Nothing is lovelier than You, dearest Love;

Nothing is friendlier than You, gentle Love;

Also nothing is sweeter than You, sweet Love,

Jesus, sweet Love.

5 I am sick; come, strengthen me, my Strength;

I am faint; revive me, sweet Jesus;

When I die, so comfort me, You my Comforter,

Jesus, You my Comforter.

Joh. Flittner, 1661.

As far as I can tell, this hymn isn't in The Lutheran Hymnal, Lutheran Worship, or The Lutheran Service Book.  According to the Gesangbuch, the text is sung to "its own tune."

"Jesu, meine Freude" (#251)

German text in the Gesangbuch:

1 Jesu, meine Freude,
meines Herzens Weide,
Jesu, meine Zier,
ach, wie lang, ach, wie lange
ist dem Herzen bange
und verlangt nach dir,
Gotteslamm,

mein Bräutigam,
außer dir soll mir auf Erden
nichts sonst Liebers werden.

2 Unter deinen Schirmen
bin ich vor dem Stürmen
aller Feinde frei.
Laß den Satan wittern,
laß die Welt erschüttern,
mir steht Jesus bei.
Ob es jetzt

gleich kracht und blitzt,
obgleich Sünd und Hölle schrecken,
Jesus will mich decken.

3 Trotz dem alten Drachen,
Trotz dem Todesrachen,
Trotz der Furcht dazu,
tobe, Welt, und springe,
ich steh hier und singe
in gar sichrer Ruh;
Gottes Macht

hält mich in Acht;
Erd und Abgrund muß verstummen,
ob sie noch so brummen.

4 Weg mit allen Schätzen,
du bist mein Ergötzen,
Jesu, meine Lust!
Weg, ihr eitlen Ehren,
ich mag euch nicht hören,
bleibt mir unbewußt!
Elend, Noth,

Kreuz, Schmach und Tod
soll mich, ob ich viel muß leiden,
nicht von Jesu scheiden.

5 Gute Nacht, o Wesen,
das die Welt erlesen,
mir gefällt du nicht.
Gute Nacht, ihr Sünden,
bleibet weit dahinten,
kommt nicht mehr ans Licht!
Gute Nacht,

du Stolz und Pracht,
dir sei ganz, du Lasterleben,
gute Nacht gegeben.

6 Weicht, ihr Trauergeister,
denn mein Freudenmeister,
Jesus, tritt herein.
Denen, die Gott lieben,
muß auch ihr Betrüben
lauter Zucker sein.
Duld ich schon

hier Spott und Hohn,
dennoch bleibst auch du im Leide,
Jesu, meine Freude.

Joh. Franck, um 1653.

My prose translation:

1 Jesus, my Joy,
The Pasture of my heart,
Jesus, my Ornament,
Oh, how long, oh, how long
Is the heart afraid
And desires You,
Lamb of God,

My Bridegroom;
Aside from You, nothing else on earth
Should be dearer to me.

2 Under Your shield,
I am free from the storms
Of all enemies.
Let Satan sniff the air;
Let the world shake;
Jesus stands with me.
Whether it just now

Crashes and flashes,
Although sin and hell frighten,
Jesus will cover me.

3 Despite the old dragon,
Despite the jaws of death,
Despite the fear of it,
Rave, world, and jump;
I stand here and sing
In completely secure rest;
God's power

Keeps me in mind;
Earth and chasm must fall silent,
If they still so growl.

4 Away with all treasures;
You are my delight,
Jesus, my desire!
Away, you vain glories;
I may not hear you;
Stay unconscious of me!
Misery, distress,

Cross, shame, and death,
Should - although I must suffer much -
Not separate me from Jesus.

5 Good night, O being
Whom the world selects;
You do not please me.
Good night, you sins;
Stay far behind;
Come no more into the light!
Good night,

You pride and splendor;
To you, you life of iniquity, may
Good night be given completely.

6 Yield, you spirits of sorrow
For my Master of joy,
Jesus, steps in.
For those who love God,
Even you troubled must
Be [like] pure sugar.
I already endure

Ridicule and mockery here;
Nevertheless You also remain in suffering,
Jesus, my Joy.

Joh. Franck, around 1653.

The last few lines of the fourth verse seem to be based on Romans 8:38-39.

This hymn appears as "Jesus, Priceless Treasure" in The Lutheran Hymnal (#347), Lutheran Worship (#270, with the fifth verse of the above omitted), and The Lutheran Service Book (#743).  In all of these, and as the Gesangbuch notes, the text is sung to "its own tune."  Here's the TLH arrangement (transposed from C minor to D minor):

And here's an arrangement from Telemann's Fast allgemeines Evangelisch-Musicalisches Lieder-Buch:

"Jesu, komm doch selbst zu" (#250)

German text in the Gesangbuch:

1 Jesu, komm doch selbst zu mir

und verbleibe für und für,

komm doch, werther Seelenfreund,

Liebster, den mein Herze meint.

2 Tausendmal begehr ich dich,

weil sonst nichts vergnüget mich,

tausendmal schrei ich zu dir,

Jesu, Jesu, komm zu mir.

3 Keine Lust ist auf der Welt,

die mein Herz zufrieden stellt.

Dein, o Jesu, bei mir Sein

nenn ich meine Lust allein.

4 Aller Engel Glanz und Pracht

und was ihnen Freude macht,

ist mir, süßer Seelenkuß,

ohne dich nichts als Verdruß.

5 Nimm nur alles von mir hin,

ich verändre nicht den Sinn,

du, o Jesu, mußt allein

ewig meine Freude sein.

6 Keinem andern sag ich zu,

daß ich ihm mein Herz aufthu;

dich alleine laß ich ein,

dich alleine nenn ich mein.

7 Dich alleine, Gottes Sohn,

heiß ich meine Kron und Lohn;

du für mich verwundtes Lamm

bist allein mein Bräutigam.

8 O, so komm doch, süßes Herz,

und vermindre meinen Schmerz,

denn ich schreie für und für,

Jesu, Jesu, komm zu mir.

9 Nun ich warte mit Geduld,

bitte noch um diese Huld,

daß du wollst in Todespein

mir ein süßer Jesus sein.

Johann Angelus, 1657 oder 1668.

My prose translation:

1 Jesus, but come Yourself to me

And remain forever;

But come, worthy Friend of the Soul,

Dearest, Whom my heart wishes.

2 A thousand times I desire You

Because otherwise nothing pleases me;

A thousand times I cry to You,

"Jesus, Jesus, come to me."

3 No desire is in the world

That makes my heart content.

Your being with me, O Jesus,

I call my desire alone.

4 The brilliance and splendor of all angels

And what makes joy for them

Are for me, sweet Kiss of the soul,

Nothing but annoyance without You.

5 Only take everything from me,

I [will] not change my mind;

You alone, O Jesus, must

Be my joy eternally.

6 To no other do I promise

That I open my heart to him;

You alone do I let in;

You alone I call mine.

7 You alone, God's Son,

Do I call my crown and reward;

For me, You, wounded Lamb,

Are alone my Bridegroom.

8 Oh, so come, sweet Heart,

And lessen my pain,

For I cry forever,

"Jesus, Jesus, come to me."

9 Now I wait with patience

[And] ask still for this grace:

That in the pain of death, You want

To be a sweet Jesus for me.

Johann Angelus, 1657 or 1668.

As far as I can tell, this hymn isn't in The Lutheran Hymnal, Lutheran Worship, or The Lutheran Service Book.  According to the Gesangbuch, the text is sung to "its own tune."  Here's an arrangement from Telemann's Fast allgemeines Evangelisch-Musicalisches Lieder-Buch:

"Eins ist noth, ach Herr" (#249)

German text in the Gesangbuch:

1 Eins ist noth, ach Herr, dies Eine

lehre mich erkennen doch!

Alles andre, wies auch scheine,

ist ja nur ein schweres Joch,

darunter das Herze sich naget und plaget

und dennoch kein wahres Vergnügen erjaget.

Erlang ich dies Eine, das alles ersetzt,

so werd ich mit Einem in allem ergötzt.

2 Seele, willt du dieses finden,

suchs bei keiner Kratur;

laß, was irdisch ist, dahinten,

schwing dich über die Natur,

wo Gott und die Menschheit in Einem vereinet,

wo alle vollkommene Fülle erscheinet,

da, da ist das beste, nothwendigste Theil,

mein Ein und mein Alles, mein seligstes Heil.

3 Wie Maria war beflissen

auf des Einigen Genieß,

da sich sich zu Jesu Füßen

voller Andacht niederließ, -

ihr Herze entbrannte, dies einzig zu hören,

was Jesus, ihr Heiland, sie wollte belehren;

ihr Alles war gänzlich in Jesum versenkt,

und wurde ihr alles in Einem geschenkt.

4 Also ist auch mein Verlangen,

liebster Jesu, nur nach dir;

laß mich treulich an dir hangen,

schenke dich zu eigen mir.

Ob viel auch umkehrten zum größesten Haufen,

so will ich dir dennoch in Liebe nachlaufen,

denn dein Wort, o Jesu, ist Leben und Geist;

was ist wohl, das man nicht in Jesu geneußt?

5 Aller Weiheit höchste Fülle

in dir ja verborgen liegt.

Gib nur, daß sich auch mein Wille

sein in solche Schranken fügt,

worinnen die Demuth und Einfalt regieret

und mich zu der Weisheit, die himmlische ist, führet.

Ach, wenn ich nur Jesum recht kenne und weiß,

so hab ich der Weisheit vollkommenen Preis.

6 Nichts kann ich vor Gott ja bringen,

als nur dich, mein höchstes Gut;

Jesu, es muß mir gelingen

durch dein rosinfarbnes Blut.

Die höchste Gerechtigkeit ist mir erworben,

da du bist am Stamme des Kreuzes gestorben;

die Kleider des Heils ich da habe erlangt,

worinnen mein Glaube in Ewigkeit prangt.

7 Nun so gib, daß meine Seele

auch nach deinem Bild erwacht.

Du bist ja, den ich erwähle,

mir zur Heiligung gemacht.

Was dienet zum göttlichen Wandel und Leben,

ist in dir, mein Heiland, mir alles gegeben;

entreiße mich aller vergänglichen Lust,

dein Leben sei, Jesu, mir einzig bewußt.

8 Ja, was soll ich mehr verlangen?

Mich beschwemmt die Gnadenfluth,

du bist einmal eingegangen

in das Heilge durch dein Blut;

da hast du die ewge Erlösung erfunden,

daß ich nun der höllischen Herrschaft entbunden;

dein Eingang die völlige Freiheit mir bringt,

in kindlichem Geiste das Abba nun klingt.

9 Volles Gnügen, Fried und Freude

jetzo meine Seel ergötzt,

weil auf eine frische Weide

mein Hirt, Jesus, mich gesetzt.

Nichts Süßers kann also mein Herze erlaben,

als wenn ich nur, Jesu, dich immer soll haben,

nichts, nichts ist, das also mich innig erquicket,

als wenn ich dich, Jesu, im Glauben erblickt.

10 Drum auch, Jesu, du alleine

sollt mein Ein und Alles sein,

prüf, erfahre, wie ichs meine,

tilge allen Heuchelschein;

sieh, ob ich auf bösem, betrüglichem Stege,

und leite mich, Höchster, auf ewigem Wege;

gib, daß ich hier alles nur achte für Koth

und Jesum gewinne:  dies Eine ist noth.

Johann Heinrich Schröder, 1697.

My prose translation:

1 One is necessary, O Lord;

Teach me but to recognize this One.

Everything else, even as it appears,

Indeed is only a heavy yoke,

Under which the heart gnaws and tortures itself

And yet catches no true pleasure.

I long for this One that replaces all,

So I will delight with One in everything.

2 Soul, you want to find this One;

Search for it in no creature;

Leave what is earthly behind;

Vault over nature

[To] where God and mankind are united in One,

Where all complete richness appears;

There is where the best, most necessary Part is,

My One and my All, my most blessed Salvation.

3 As Mary was very keen

On the delight of the One

When she bowed at Jesus' feet

Full of devotion -

Her heart burned to hear this single One,

What Jesus, her Savior, wanted to teach her;

Her All was completely immersed in Jesus,

And all in One would be given to her.

4 Thus is my desire also,

Dearest Jesus, only for You

Let me cling to You faithfully;

Give Yourself as my own.

Although many have also turned aside to the biggest crowd,

Nevertheless, I want to follow You in love

For Your word, O Jesus, is life and spirit;

What good is there that one has not enjoyed in Jesus?

5 The highest fulfillment of all wisdom

Indeed lies hidden in You.

Grant but that my will also

Submits to be in such limits,

In which humility and simple-mindedness rule

And lead me to the wisdom that is heavenly.

Oh, when I recognize and know aright only Jesus

Then I have the perfect prize of wisdom.

6 Indeed, I can bring nothing before God

But only You, my highest Good;

Jesus, it must succeed for me

By Your red blood.

The highest righteousness was won for me

When You died on the tree of the cross;

There have I attained the clothing of salvation

In which my faith shines in eternity.

7 Now so grant that my soul

Also be awakened according to Your image.

You are indeed the One I choose,

Made for my sanctification.

What serves for divine change and life

Is all given to me in You, my Savior;

Tear all transient desire away from me;

Let me be aware of Your life alone, Jesus.

8 Indeed, what more should I long for?

The tide of mercy floods me;

You entered once

Into the holy place through Your blood;

There You have established the eternal redemption

So that now I am released from the hellish power;

Your entrance brings me full freedom;

In childlike spirit, the "Abba" now sounds.

9 My soul now delights

In full pleasure, peace, and joy

Because my Shepherd, Jesus,

Has set me in a fresh meadow.

Nothing sweeter can restore my heart thus

Than when I should always have You, Jesus;

There is nothing, nothing that tenderly refreshes me thus

Than when I see You, Jesus, in faith.

10 Therefore also, Jesus, You alone

Should be my One and Everything;

Examine, find out, how I mean it;

Destroy all appearance of hypocrisy;

Look whether I [stand] on the wicked, deceitful bridge,

And lead me, Most High, on eternal ways;

Grant that I consider everything here only as rubbish

And obtain Jesus:  this One is necessary.

Johann Heinrich Schröder, 1697.

The first and final lines ("One is necessary") seem to be drawn from Luke 10:41-42:  "41 But the Lord answered her, 'Martha, Martha, you are anxious and troubled about many things, 42 but one thing is necessary.  Mary has chosen the good portion, which will not be taken away from her.'"

The eighth verse contains references to Hebrews 10:19 ("You entered once / Into the holy place through Your blood") and Galatians 4:6 and/or Romans 8:15 ("the 'Abba' now sounds").  I translated "erfunden" in the same verse as "established," based primarily on the context.

I had to shuffle a number of elements in the first four lines of the ninth verse to accommodate English syntax.  There's also an allusion there to Psalm 23:1-2.

This hymn appears as "One Thing's Needful; Lord, This Treasure" in The Lutheran Hymnal (#366) and Lutheran Worship (#277) and as simply "One Thing's Needful" in The Lutheran Service Book (#536).  All abbreviate the above text:  the TLH version omits verses seven through nine; the LW version omits verses six through nine; and the LSB version omits verses two, four, and seven through nine.

In all of these hymnals, and as the Gesangbuch notes, the text is sung to "its own tune."  Here's the TLH arrangement:

"Der Herr, der aller Enden" (#248)

German text in the Gesangbuch:

1 Der Herr, der aller Enden

regiert mit seinen Händen,

der Brunn der ewgen Güter,

der ist mein Hirt und Hüter.

2 So lang ich diesen habe,

fehlt mirs an keiner Gabe;

der Reichthum seiner Fülle

gibt mir die Füll und Hülle.

3 Er lässet mich mit Freuden

auf grüner Aue weiden,

führt mich zu frischen Quellen,

schafft Rath in schweren Fällen.

4 Wenn meine Seele zaget

und sich mit Sorgen plaget,

weiß er sie zu erquicken,

aus aller Noth zu rücken.

5 Er lehrt mich thun und lassen,

führt mich auf rechter Straßen,

läßt Furcht und Angst sich stillen,

um seines Names willen.

6 Und ob ich gleich vor andern

im finstern Thal muß wandern,

fürcht ich doch keine Tücke,

bin frei vorm Ungelücke.

7 Denn du stehst mir zur Seiten,

schützst mich für bösen Leuten,

dein Stab, Herr, und dein Stecken

benimmt mir all mein Schrecken.

8 Du setzest mich zu Tische,

machst, daß ich mich erfrische,

wenn mir mein Feind viel Schmerzen

erweckt in meinem Herzen.

9 Du salbst mein Haupt mit Oele

und füllest meine Seele,

die leer und durstig saße,

mit vollgeschenktem Maße.

10 Barmherzigkeit und Gutes

wird mein Herz gutes Muthes,

voll Lust, voll Freud und Lachen,

so lang ich lebe, machen.

11 Ich will dein Diener bleiben

und dein Lob herrlich treiben,

im Hause, da du wohnest

und Frommsein wohl belohnest.

12 Ich will dich hier auf Erden

und dort, wo wir dich werden

selbst schaun im Himmel droben,

hoch preisen, singn und loben.

Ps. 23.  Paul Gerhardt, 1657.

My prose translation:

1 The Lord Who

Rules all ends with His hands

The Spring of eternal good,

He is my Shepherd and Protector.

2 As long as I have This One,

No gift is missing for me;

The richness of His abundance

Gives me fullness and plenty.

3 He lets me graze

In green pasture with joy,

Leads me to fresh springs,

Gives advice in difficult cases.

4 When my soul fears

And torments itself with worries,

He knows how to revive it,

To take [it] out of all distress.

5 He teaches me to do and go,

Leads me on true paths,

Lets fear and anxiety be stilled

For the sake of His Name.

6 And if I just before others

Must wander in the dark valley,

Yet I fear no malice,

Am free from disaster.

7 For You stand at my side,

Protect me from wicked people;

Your rod, Lord, and Your staff

Cause all my frights to behave for me.

8 You set me at table,

Make it that I refresh myself

When my foe

Awakens many pains in my heart.

9 You anoint my head with oil

And fill my soul,

Which sat empty and thirsty,

With filled measures.

10 Compassion and goodness

Will make my heart of good courage,

Full of pleasure, full of joy and laughing,

As long as I live.

11 I want to remain Your servant

And wonderfully praise You

In the house where You dwell

And well reward the pious.

12 Here on earth and there

Where we will see You ourselves

Up in Heaven,

I want highly to extol, sing, and praise You.

Ps. 23.  Paul Gerhardt, 1657.

I had to rearrange a few elements in many of the verses.

The repetition involved in the internal rhyme in the last line of the second verse ("Füll und Hülle" "fullness and plenty") gives a sense of this abundance.

I translated "und Frommsein wohl belohnest" at the end of the eleventh verse as "And well reward the pious," but I'm not very confident about it.

As far as I can tell, this hymn isn't in The Lutheran Hymnal, Lutheran Worship, or The Lutheran Service Book.  According to the Gesangbuch, the text is sung to the tune "Nun laßt uns Gott, dem H[erren]."  Here's the TLH arrangement:

And here's an arrangement from Telemann's Fast allgemeines Evangelisch-Musicalisches Lieder-Buch: