"Meinen Jesum laß &c. denn" (#254)

German text in the Gesangbuch:

1 Meinen Jesum laß ich nicht,

denn er ist allein mein Leben;

wer ihn hat, dem nichts gebricht,

er kann sich zufrieden geben;

er gerath in was für Noth,

wärs auch Satan, Sünd und Tod.

2 Meinen Jesum laß ich nicht,

weil kein bessrer Freund auf Erden,

denn er, Jesus, unser Licht,

springt in allerlei Beschwerden

mir getreulich an die Seit,

liebt mich bis in Ewigkeit.

3 Meinen Jesum laß ich nicht;

wenn mich alle Menschen hassen

und der Feinde Macht einbricht,

auch gedenket so zu fassen,

daß ich gleich soll untergehn,

bleibt mir seine Rettung stehn.

4 Meinen Jesum laß ich nicht;

wenn mich meine Sünden quälen,

wenn mein Herz und Satan spricht:

sie sind groß und nicht zu zählen,

spricht er:  sei getrost, mein Kind,

ich, ich tilge deine Sünd.

5 Meinen Jesum laß ich nicht;

wenn mir bricht in letzten Zügen

meiner schwachen Augen Licht,

da erst, da hilft er mir siegen.

Ja, ins letzte Weltgericht

lässet er mich kommen nicht.

6 Meinen Jesum laß ich nicht,

denn er wird mich auch nicht lassen,

dieses glaub ich, anders nicht,

und er wird mich nimmer hassen;

darum spech ich:  ihn, mein Licht,

meinen Jesus, laß ich nicht.

Georg Linzner, 1691.

My prose translation:

1 I do not leave my Jesus

For He alone is my life;

For him who has Him, nothing is broken;

He can be content;

He turns out well in any distress,

Be it even Satan, sin, or death.

2 I do not leave my Jesus

Because no better friend on earth

Than He, Jesus, our Light,

Faithfully jumps to my side

In all sorts of problems

[And] loves me until into eternity.

3 I do not leave my Jesus;

When all men hate me

And the power of the enemies invades,

Even thought thus to seize [me]

So that I should perish immediately,

His salvation remains standing for me.

4 I do not leave my Jesus;

When my sins plague me,

When my heart and Satan say,

"They are great and not able to be counted,"

He says, "Be comforted, My child;

"I, I blot out your sin."

5 I do not leave my Jesus;

When light breaks for me

In the last movement of my weak eyes,

Then first, then He helps me to be victorious.

Yes, He does not let me come

Into the last judgement of the world.

6 I do not leave my Jesus

For He also will not leave me;

I believe this, not otherwise,

And He will never hate me;

Therefore I say:  "Him, my light,

"My Jesus, I will not leave."

Georg Linzner, 1691.

That each verse starts with the line "I do not leave my Jesus" illustrates this constancy.

I shuffled a few elements in the fourth and fifth lines of the second verse and most of the fifth verse to get a smoother English translation.

As far as I can tell, this hymn isn't in The Lutheran Hymnal, Lutheran Worship, or The Lutheran Service Book.  According to the Gesangbuch, the text is sung to "its own tune."  Here's the arrangement from TLH:

"Jesus, Jesus, nichts als" (#253)

German text in the Gesangbuch:

1 Jesus, Jesus, nichts als Jesus

soll mein Wunsch sein und mein Ziel;

jetzund mach ich ein Verbündniß,

daß ich will, was Jesus will;

denn mein Herz, mit ihm erfüllt,

rufet nur:  Herr, wie du willt,

2 Einer ist es, dem ich lebe,

den ich liebe früh und spat.

Jesus ist es, dem ich gebe,

was er mir gegeben hat.

Ich bin in dein Blut verhüllt,

führe mich, Herr, wie du willt.

3 Scheinet was, es sei mein Glücke,

und ist doch zuwider dir:

ach, so nimm es bald zurücke,

Jesu, gib, was nützet mir.

Gib dich mir, Herr Jesu, mild,

nimm mich dir, Herr, wie du willt.

4 Und vollbringe deinen Willen

in, durch und an mir, mein Gott,

deinen Willen laß erfüllen

mich im Leben, Freud und Noth,

sterben als dein Ebenbild,

Herr, wann, wo und wie du willt.

5 Sei auch, Jesu, stets gepriesen,

daß du dich und viel dazu

hast geschenket und mir erwiesen,

daß ich fröhlich singe nu:

es geschehe mir, mein Schild,

wie du willt, Herr, wie du willt.

Ludämilie Elisabeth,

Gräfin zu Schwarzburg, 1668.

My prose translations:

1 Jesus, Jesus, nothing but Jesus

Should be my wish and my goal;

Now I make an alliance

That I want what Jesus wants;

For my heart, filled with Him,

Calls only:  "Lord, as You will."

2 It is One for Whom I live,

Whom I love early and late.

It is Jesus to Whom I give

What He has given me.

I am veiled in Your blood;

Lead me, Lord, as You will.

3 [If] something appears to be my happiness

And yet is against You,

Oh, take it away soon;

Jesus, give what is useful to me.

Give Yourself to me, gentle Lord Jesus,

Take me to You, Lord, as You will.

4 And accomplish Your will

In, through, and upon me, my God;

Let Your will fill

Me in life, joy, and distress,

To die as Your image,

Lord, when, where, and how You will.

5 Be also constantly praised, Jesus,

That You have given and shown me

Yourself and much more besides

So that I cheerfully sing now:

It happens to me, my Shield,

How You will, Lord, how You will.

Ludämilie Elisabeth,

Countess to Schwarzburg, 1668.

I couldn't figure out a way to include this in my translation, but the initial letters of each verse spell out "Jesus."  I followed the formatting of the Gesangbuch and put them in bold, but I thought I would make a note of it, too.

In the second verse, spät is purposely misspelled (as "spat") in order to rhyme with "hat" in a later line.  The phrase "früh und spat" ("early and late") is a temporal merism.

I had to shuffle a few elements in the second and third lines of the fifth verse to get a smoother English translation.

This hymn appears as "Jesus, Jesus, Only Jesus" in The Lutheran Hymnal (#348).  As the Gesangbuch notes, the text is sung to "its own tune."  Here's the TLH arrangement:

And here are two arrangements from Telemann's Fast allgemeines Evangelisch-Musicalisches Lieder-Buch:

"Jesu, meines Herzens" (#252)

German text in the Gesangbuch:

1 Jesu, meines Herzens Freud, süßer Jesu,

meiner Seelen Seligkeit, süßer Jesu,

des Gemüthes Sicherheit, süßer Jesu,

Jesu, süßer Jesu.

2 Tausendmal gedenk ich dein, min Erlöser,

und begehre dich allein, mein Erlöser,

sehne mich, bei dir zu sein, mein Erlöser,

Jesu, mein Erlöser.

3 Weide mich und mach mich satt, Himmelsspeise;

tränke mich, mein Herz ist matt, Seelenweide;

sei du meine Ruhestatt, Ruh der Seelen,

Jesu, Ruh der Seelen.

4 Nichts ist Lieblichers, als du, liebste Liebe;

nichts ist Freundlichers, als du, milde Liebe,

auch nichts Süßers ist, als du, süße Liebe,

Jesu, süße Liebe.

5 Ich bin krank, komm, stärke mich, meine Stärke;

ich bin matt, erquicke mich, süßer Jesu;

wenn ich sterb, so tröste mich, du mein Tröster,

Jesu, du mein Tröster.

Joh. Flittner, 1661.

My prose translation:

1 Jesus, the joy of my heart, sweet Jesus,

The blessedness of my soul, sweet Jesus,

The surety of the mind, sweet Jesus,

Jesus, sweet Jesus.

2 A thousand times I thank You, my Redeemer,

And desire You alone, my Redeemer;

I long to be with You, my Redeemer,

Jesus, my Redeemer.

3 Let me graze, and make me full, Meal of Heaven;

Give me drink; my heart is feeble, Pasture of the soul;

May You be my place of rest, Rest of the soul,

Jesus, Rest of the soul.

4 Nothing is lovelier than You, dearest Love;

Nothing is friendlier than You, gentle Love;

Also nothing is sweeter than You, sweet Love,

Jesus, sweet Love.

5 I am sick; come, strengthen me, my Strength;

I am faint; revive me, sweet Jesus;

When I die, so comfort me, You my Comforter,

Jesus, You my Comforter.

Joh. Flittner, 1661.

As far as I can tell, this hymn isn't in The Lutheran Hymnal, Lutheran Worship, or The Lutheran Service Book.  According to the Gesangbuch, the text is sung to "its own tune."

"Jesu, meine Freude" (#251)

German text in the Gesangbuch:

1 Jesu, meine Freude,
meines Herzens Weide,
Jesu, meine Zier,
ach, wie lang, ach, wie lange
ist dem Herzen bange
und verlangt nach dir,
Gotteslamm,

mein Bräutigam,
außer dir soll mir auf Erden
nichts sonst Liebers werden.

2 Unter deinen Schirmen
bin ich vor dem Stürmen
aller Feinde frei.
Laß den Satan wittern,
laß die Welt erschüttern,
mir steht Jesus bei.
Ob es jetzt

gleich kracht und blitzt,
obgleich Sünd und Hölle schrecken,
Jesus will mich decken.

3 Trotz dem alten Drachen,
Trotz dem Todesrachen,
Trotz der Furcht dazu,
tobe, Welt, und springe,
ich steh hier und singe
in gar sichrer Ruh;
Gottes Macht

hält mich in Acht;
Erd und Abgrund muß verstummen,
ob sie noch so brummen.

4 Weg mit allen Schätzen,
du bist mein Ergötzen,
Jesu, meine Lust!
Weg, ihr eitlen Ehren,
ich mag euch nicht hören,
bleibt mir unbewußt!
Elend, Noth,

Kreuz, Schmach und Tod
soll mich, ob ich viel muß leiden,
nicht von Jesu scheiden.

5 Gute Nacht, o Wesen,
das die Welt erlesen,
mir gefällt du nicht.
Gute Nacht, ihr Sünden,
bleibet weit dahinten,
kommt nicht mehr ans Licht!
Gute Nacht,

du Stolz und Pracht,
dir sei ganz, du Lasterleben,
gute Nacht gegeben.

6 Weicht, ihr Trauergeister,
denn mein Freudenmeister,
Jesus, tritt herein.
Denen, die Gott lieben,
muß auch ihr Betrüben
lauter Zucker sein.
Duld ich schon

hier Spott und Hohn,
dennoch bleibst auch du im Leide,
Jesu, meine Freude.

Joh. Franck, um 1653.

My prose translation:

1 Jesus, my Joy,
The Pasture of my heart,
Jesus, my Ornament,
Oh, how long, oh, how long
Is the heart afraid
And desires You,
Lamb of God,

My Bridegroom;
Aside from You, nothing else on earth
Should be dearer to me.

2 Under Your shield,
I am free from the storms
Of all enemies.
Let Satan sniff the air;
Let the world shake;
Jesus stands with me.
Whether it just now

Crashes and flashes,
Although sin and hell frighten,
Jesus will cover me.

3 Despite the old dragon,
Despite the jaws of death,
Despite the fear of it,
Rave, world, and jump;
I stand here and sing
In completely secure rest;
God's power

Keeps me in mind;
Earth and chasm must fall silent,
If they still so growl.

4 Away with all treasures;
You are my delight,
Jesus, my desire!
Away, you vain glories;
I may not hear you;
Stay unconscious of me!
Misery, distress,

Cross, shame, and death,
Should - although I must suffer much -
Not separate me from Jesus.

5 Good night, O being
Whom the world selects;
You do not please me.
Good night, you sins;
Stay far behind;
Come no more into the light!
Good night,

You pride and splendor;
To you, you life of iniquity, may
Good night be given completely.

6 Yield, you spirits of sorrow
For my Master of joy,
Jesus, steps in.
For those who love God,
Even you troubled must
Be [like] pure sugar.
I already endure

Ridicule and mockery here;
Nevertheless You also remain in suffering,
Jesus, my Joy.

Joh. Franck, around 1653.

The last few lines of the fourth verse seem to be based on Romans 8:38-39.

This hymn appears as "Jesus, Priceless Treasure" in The Lutheran Hymnal (#347), Lutheran Worship (#270, with the fifth verse of the above omitted), and The Lutheran Service Book (#743).  In all of these, and as the Gesangbuch notes, the text is sung to "its own tune."  Here's the TLH arrangement (transposed from C minor to D minor):

And here's an arrangement from Telemann's Fast allgemeines Evangelisch-Musicalisches Lieder-Buch:

"Jesu, komm doch selbst zu" (#250)

German text in the Gesangbuch:

1 Jesu, komm doch selbst zu mir

und verbleibe für und für,

komm doch, werther Seelenfreund,

Liebster, den mein Herze meint.

2 Tausendmal begehr ich dich,

weil sonst nichts vergnüget mich,

tausendmal schrei ich zu dir,

Jesu, Jesu, komm zu mir.

3 Keine Lust ist auf der Welt,

die mein Herz zufrieden stellt.

Dein, o Jesu, bei mir Sein

nenn ich meine Lust allein.

4 Aller Engel Glanz und Pracht

und was ihnen Freude macht,

ist mir, süßer Seelenkuß,

ohne dich nichts als Verdruß.

5 Nimm nur alles von mir hin,

ich verändre nicht den Sinn,

du, o Jesu, mußt allein

ewig meine Freude sein.

6 Keinem andern sag ich zu,

daß ich ihm mein Herz aufthu;

dich alleine laß ich ein,

dich alleine nenn ich mein.

7 Dich alleine, Gottes Sohn,

heiß ich meine Kron und Lohn;

du für mich verwundtes Lamm

bist allein mein Bräutigam.

8 O, so komm doch, süßes Herz,

und vermindre meinen Schmerz,

denn ich schreie für und für,

Jesu, Jesu, komm zu mir.

9 Nun ich warte mit Geduld,

bitte noch um diese Huld,

daß du wollst in Todespein

mir ein süßer Jesus sein.

Johann Angelus, 1657 oder 1668.

My prose translation:

1 Jesus, but come Yourself to me

And remain forever;

But come, worthy Friend of the Soul,

Dearest, Whom my heart wishes.

2 A thousand times I desire You

Because otherwise nothing pleases me;

A thousand times I cry to You,

"Jesus, Jesus, come to me."

3 No desire is in the world

That makes my heart content.

Your being with me, O Jesus,

I call my desire alone.

4 The brilliance and splendor of all angels

And what makes joy for them

Are for me, sweet Kiss of the soul,

Nothing but annoyance without You.

5 Only take everything from me,

I [will] not change my mind;

You alone, O Jesus, must

Be my joy eternally.

6 To no other do I promise

That I open my heart to him;

You alone do I let in;

You alone I call mine.

7 You alone, God's Son,

Do I call my crown and reward;

For me, You, wounded Lamb,

Are alone my Bridegroom.

8 Oh, so come, sweet Heart,

And lessen my pain,

For I cry forever,

"Jesus, Jesus, come to me."

9 Now I wait with patience

[And] ask still for this grace:

That in the pain of death, You want

To be a sweet Jesus for me.

Johann Angelus, 1657 or 1668.

As far as I can tell, this hymn isn't in The Lutheran Hymnal, Lutheran Worship, or The Lutheran Service Book.  According to the Gesangbuch, the text is sung to "its own tune."  Here's an arrangement from Telemann's Fast allgemeines Evangelisch-Musicalisches Lieder-Buch:

"Eins ist noth, ach Herr" (#249)

German text in the Gesangbuch:

1 Eins ist noth, ach Herr, dies Eine

lehre mich erkennen doch!

Alles andre, wies auch scheine,

ist ja nur ein schweres Joch,

darunter das Herze sich naget und plaget

und dennoch kein wahres Vergnügen erjaget.

Erlang ich dies Eine, das alles ersetzt,

so werd ich mit Einem in allem ergötzt.

2 Seele, willt du dieses finden,

suchs bei keiner Kratur;

laß, was irdisch ist, dahinten,

schwing dich über die Natur,

wo Gott und die Menschheit in Einem vereinet,

wo alle vollkommene Fülle erscheinet,

da, da ist das beste, nothwendigste Theil,

mein Ein und mein Alles, mein seligstes Heil.

3 Wie Maria war beflissen

auf des Einigen Genieß,

da sich sich zu Jesu Füßen

voller Andacht niederließ, -

ihr Herze entbrannte, dies einzig zu hören,

was Jesus, ihr Heiland, sie wollte belehren;

ihr Alles war gänzlich in Jesum versenkt,

und wurde ihr alles in Einem geschenkt.

4 Also ist auch mein Verlangen,

liebster Jesu, nur nach dir;

laß mich treulich an dir hangen,

schenke dich zu eigen mir.

Ob viel auch umkehrten zum größesten Haufen,

so will ich dir dennoch in Liebe nachlaufen,

denn dein Wort, o Jesu, ist Leben und Geist;

was ist wohl, das man nicht in Jesu geneußt?

5 Aller Weiheit höchste Fülle

in dir ja verborgen liegt.

Gib nur, daß sich auch mein Wille

sein in solche Schranken fügt,

worinnen die Demuth und Einfalt regieret

und mich zu der Weisheit, die himmlische ist, führet.

Ach, wenn ich nur Jesum recht kenne und weiß,

so hab ich der Weisheit vollkommenen Preis.

6 Nichts kann ich vor Gott ja bringen,

als nur dich, mein höchstes Gut;

Jesu, es muß mir gelingen

durch dein rosinfarbnes Blut.

Die höchste Gerechtigkeit ist mir erworben,

da du bist am Stamme des Kreuzes gestorben;

die Kleider des Heils ich da habe erlangt,

worinnen mein Glaube in Ewigkeit prangt.

7 Nun so gib, daß meine Seele

auch nach deinem Bild erwacht.

Du bist ja, den ich erwähle,

mir zur Heiligung gemacht.

Was dienet zum göttlichen Wandel und Leben,

ist in dir, mein Heiland, mir alles gegeben;

entreiße mich aller vergänglichen Lust,

dein Leben sei, Jesu, mir einzig bewußt.

8 Ja, was soll ich mehr verlangen?

Mich beschwemmt die Gnadenfluth,

du bist einmal eingegangen

in das Heilge durch dein Blut;

da hast du die ewge Erlösung erfunden,

daß ich nun der höllischen Herrschaft entbunden;

dein Eingang die völlige Freiheit mir bringt,

in kindlichem Geiste das Abba nun klingt.

9 Volles Gnügen, Fried und Freude

jetzo meine Seel ergötzt,

weil auf eine frische Weide

mein Hirt, Jesus, mich gesetzt.

Nichts Süßers kann also mein Herze erlaben,

als wenn ich nur, Jesu, dich immer soll haben,

nichts, nichts ist, das also mich innig erquicket,

als wenn ich dich, Jesu, im Glauben erblickt.

10 Drum auch, Jesu, du alleine

sollt mein Ein und Alles sein,

prüf, erfahre, wie ichs meine,

tilge allen Heuchelschein;

sieh, ob ich auf bösem, betrüglichem Stege,

und leite mich, Höchster, auf ewigem Wege;

gib, daß ich hier alles nur achte für Koth

und Jesum gewinne:  dies Eine ist noth.

Johann Heinrich Schröder, 1697.

My prose translation:

1 One is necessary, O Lord;

Teach me but to recognize this One.

Everything else, even as it appears,

Indeed is only a heavy yoke,

Under which the heart gnaws and tortures itself

And yet catches no true pleasure.

I long for this One that replaces all,

So I will delight with One in everything.

2 Soul, you want to find this One;

Search for it in no creature;

Leave what is earthly behind;

Vault over nature

[To] where God and mankind are united in One,

Where all complete richness appears;

There is where the best, most necessary Part is,

My One and my All, my most blessed Salvation.

3 As Mary was very keen

On the delight of the One

When she bowed at Jesus' feet

Full of devotion -

Her heart burned to hear this single One,

What Jesus, her Savior, wanted to teach her;

Her All was completely immersed in Jesus,

And all in One would be given to her.

4 Thus is my desire also,

Dearest Jesus, only for You

Let me cling to You faithfully;

Give Yourself as my own.

Although many have also turned aside to the biggest crowd,

Nevertheless, I want to follow You in love

For Your word, O Jesus, is life and spirit;

What good is there that one has not enjoyed in Jesus?

5 The highest fulfillment of all wisdom

Indeed lies hidden in You.

Grant but that my will also

Submits to be in such limits,

In which humility and simple-mindedness rule

And lead me to the wisdom that is heavenly.

Oh, when I recognize and know aright only Jesus

Then I have the perfect prize of wisdom.

6 Indeed, I can bring nothing before God

But only You, my highest Good;

Jesus, it must succeed for me

By Your red blood.

The highest righteousness was won for me

When You died on the tree of the cross;

There have I attained the clothing of salvation

In which my faith shines in eternity.

7 Now so grant that my soul

Also be awakened according to Your image.

You are indeed the One I choose,

Made for my sanctification.

What serves for divine change and life

Is all given to me in You, my Savior;

Tear all transient desire away from me;

Let me be aware of Your life alone, Jesus.

8 Indeed, what more should I long for?

The tide of mercy floods me;

You entered once

Into the holy place through Your blood;

There You have established the eternal redemption

So that now I am released from the hellish power;

Your entrance brings me full freedom;

In childlike spirit, the "Abba" now sounds.

9 My soul now delights

In full pleasure, peace, and joy

Because my Shepherd, Jesus,

Has set me in a fresh meadow.

Nothing sweeter can restore my heart thus

Than when I should always have You, Jesus;

There is nothing, nothing that tenderly refreshes me thus

Than when I see You, Jesus, in faith.

10 Therefore also, Jesus, You alone

Should be my One and Everything;

Examine, find out, how I mean it;

Destroy all appearance of hypocrisy;

Look whether I [stand] on the wicked, deceitful bridge,

And lead me, Most High, on eternal ways;

Grant that I consider everything here only as rubbish

And obtain Jesus:  this One is necessary.

Johann Heinrich Schröder, 1697.

The first and final lines ("One is necessary") seem to be drawn from Luke 10:41-42:  "41 But the Lord answered her, 'Martha, Martha, you are anxious and troubled about many things, 42 but one thing is necessary.  Mary has chosen the good portion, which will not be taken away from her.'"

The eighth verse contains references to Hebrews 10:19 ("You entered once / Into the holy place through Your blood") and Galatians 4:6 and/or Romans 8:15 ("the 'Abba' now sounds").  I translated "erfunden" in the same verse as "established," based primarily on the context.

I had to shuffle a number of elements in the first four lines of the ninth verse to accommodate English syntax.  There's also an allusion there to Psalm 23:1-2.

This hymn appears as "One Thing's Needful; Lord, This Treasure" in The Lutheran Hymnal (#366) and Lutheran Worship (#277) and as simply "One Thing's Needful" in The Lutheran Service Book (#536).  All abbreviate the above text:  the TLH version omits verses seven through nine; the LW version omits verses six through nine; and the LSB version omits verses two, four, and seven through nine.

In all of these hymnals, and as the Gesangbuch notes, the text is sung to "its own tune."  Here's the TLH arrangement:

"Der Herr, der aller Enden" (#248)

German text in the Gesangbuch:

1 Der Herr, der aller Enden

regiert mit seinen Händen,

der Brunn der ewgen Güter,

der ist mein Hirt und Hüter.

2 So lang ich diesen habe,

fehlt mirs an keiner Gabe;

der Reichthum seiner Fülle

gibt mir die Füll und Hülle.

3 Er lässet mich mit Freuden

auf grüner Aue weiden,

führt mich zu frischen Quellen,

schafft Rath in schweren Fällen.

4 Wenn meine Seele zaget

und sich mit Sorgen plaget,

weiß er sie zu erquicken,

aus aller Noth zu rücken.

5 Er lehrt mich thun und lassen,

führt mich auf rechter Straßen,

läßt Furcht und Angst sich stillen,

um seines Names willen.

6 Und ob ich gleich vor andern

im finstern Thal muß wandern,

fürcht ich doch keine Tücke,

bin frei vorm Ungelücke.

7 Denn du stehst mir zur Seiten,

schützst mich für bösen Leuten,

dein Stab, Herr, und dein Stecken

benimmt mir all mein Schrecken.

8 Du setzest mich zu Tische,

machst, daß ich mich erfrische,

wenn mir mein Feind viel Schmerzen

erweckt in meinem Herzen.

9 Du salbst mein Haupt mit Oele

und füllest meine Seele,

die leer und durstig saße,

mit vollgeschenktem Maße.

10 Barmherzigkeit und Gutes

wird mein Herz gutes Muthes,

voll Lust, voll Freud und Lachen,

so lang ich lebe, machen.

11 Ich will dein Diener bleiben

und dein Lob herrlich treiben,

im Hause, da du wohnest

und Frommsein wohl belohnest.

12 Ich will dich hier auf Erden

und dort, wo wir dich werden

selbst schaun im Himmel droben,

hoch preisen, singn und loben.

Ps. 23.  Paul Gerhardt, 1657.

My prose translation:

1 The Lord Who

Rules all ends with His hands

The Spring of eternal good,

He is my Shepherd and Protector.

2 As long as I have This One,

No gift is missing for me;

The richness of His abundance

Gives me fullness and plenty.

3 He lets me graze

In green pasture with joy,

Leads me to fresh springs,

Gives advice in difficult cases.

4 When my soul fears

And torments itself with worries,

He knows how to revive it,

To take [it] out of all distress.

5 He teaches me to do and go,

Leads me on true paths,

Lets fear and anxiety be stilled

For the sake of His Name.

6 And if I just before others

Must wander in the dark valley,

Yet I fear no malice,

Am free from disaster.

7 For You stand at my side,

Protect me from wicked people;

Your rod, Lord, and Your staff

Cause all my frights to behave for me.

8 You set me at table,

Make it that I refresh myself

When my foe

Awakens many pains in my heart.

9 You anoint my head with oil

And fill my soul,

Which sat empty and thirsty,

With filled measures.

10 Compassion and goodness

Will make my heart of good courage,

Full of pleasure, full of joy and laughing,

As long as I live.

11 I want to remain Your servant

And wonderfully praise You

In the house where You dwell

And well reward the pious.

12 Here on earth and there

Where we will see You ourselves

Up in Heaven,

I want highly to extol, sing, and praise You.

Ps. 23.  Paul Gerhardt, 1657.

I had to rearrange a few elements in many of the verses.

The repetition involved in the internal rhyme in the last line of the second verse ("Füll und Hülle" "fullness and plenty") gives a sense of this abundance.

I translated "und Frommsein wohl belohnest" at the end of the eleventh verse as "And well reward the pious," but I'm not very confident about it.

As far as I can tell, this hymn isn't in The Lutheran Hymnal, Lutheran Worship, or The Lutheran Service Book.  According to the Gesangbuch, the text is sung to the tune "Nun laßt uns Gott, dem H[erren]."  Here's the TLH arrangement:

And here's an arrangement from Telemann's Fast allgemeines Evangelisch-Musicalisches Lieder-Buch:

"Der beste Freund ist in dem" (#247)

This is the first hymn in a new section:  "Jesus-Lieder" "Jesus Songs"

German text in the Gesangbuch:

1 Der beste Freund ist in dem Himmel,

auf Erden sind die Freunde rar,

denn bei dem falschen Weltgetümmel

ist Redlichkeit oft in Gefahr.

Drum hab ichs immer so gemeint:
mein Jesus ist der beste Freund.

2 Die Menschen sind wie eine Wiege,

mein Jesus stehet felsenfest,

daß, wenn ich gleich darnieder liege,

mich seine Freundschaft doch nicht läßt.

Er ists, der mit mir lacht und weint;

mein Jesus ist der beste Freund.

3 Die Welt verkaufet ihre Liebe

dem, der am meisten nutzen kann,

und scheinet denn das Glücke trübe,

so steht die Freundschaft hinten an.

Doch hier ist es nicht so gemeint;

mein Jesus ist der beste Freund.

4 Er läßt sich selber für mich tödten,

vergeußt für mich sein eigen Blut;

er steht mir bei in allen Nöthen,

er spricht für meine Schulden gut;

er hat mir niemals was verneint:

mein Jesus ist mein bester Freund.

5 Mein Freund, der mir sein Herze gibet;

mein Freund, der mein und ich bin sein;

mein Freund, der mich beständig liebet;

mein Freund bis in das Grab hinein.

Ach, hab ichs nun nicht recht gemeint?

Mein Jesus ist mein bester Freund.

6 Behalte, Welt, dir deine Freunde,

sie sind doch gar zu wandelbar;

und hält ich hundert tausend Feinde,

so krümmen sie mir nicht ein Haar.

Hier immer Freund und nimmer Feind:

mein Jesus ist der beste Freund.

Benjamin Schmolck, 1704.

My prose translation:

1 The best Friend is in Heaven;

On earth, friends are rare

For with the false, worldly tumult,

Honest is often in danger.

Therefore I have always thought:

My Jesus is the best Friend.

2 People are like a cradle;

My Jesus stands steady as a rock

So that even when I am low,

His friendship does not leave me.

It is He Who laughs and cries with me;

My Jesus is the best Friend.

3 The world sells her love

To him who can use [it] most,

And then the happiness appears to tarnish;

Thus friendship is standing behind.

Yet here it is not so meant;

My Jesus is the best Friend.

4 He lets Himself be killed for me,

Pours out His own blood for me;

He stands with me in all distress;

He makes good on my debts;

He has never denied me anything:

My Jesus is my best Friend.

5 My Friend, Who gives His heart to me;

My Friend, Who [is] mine, and I am His;

My Friend, Who constantly loves me;

My Friend until into the grave.

Oh, I have I not now rightly thought it?

My Jesus is my best Friend.

6 World, keep your friends for yourself;

They are indeed quite too changeable;

And had I a hundred thousand foes,

They would not touch a hair on my head.

Here always friend and never foe:
My Jesus is the best Friend.

Benjamin Schmolck, 1704.

As far as I can tell, this hymn isn't in The Lutheran Hymnal, Lutheran Worship, or The Lutheran Service Book.  According to the Gesangbuch, it's sung to the tune "O daß ich tausend Zungen."

"Wenn dein herzliebster Sohn" (#246)

German text in the Gesangbuch:

1 Wenn dein herzliebster Sohn, o Gott,

nicht wär auf Erden kommen

und hätt, da ich in Sünden todt,

mein Fleisch nicht angenommen,

so müßt ich armes Würmelein

zur Höllern wandern in die Pein

um meiner Unthat willen.

2 Jetzt aber hab ich Ruh und Rast,

darf nimmermehr verzagen,

weil er die schwere Sündenlast

für mich hat selbst getragen.

Er hat mit dir versöhnet mich,

da er am Kreuz ließ tödten sich,

auf daß ich welig würde.

3 Drum ist getrost mein Herz und Muth

mit kindlichem Vertrauen;

auf dies sein rosinfarbnes Blut

will ich mein Hoffnung bauen,

das er für mich vergossen hat,

gewaschen ab die Missethat,

daß ich schneeweiß bin worden.

4 In seinem Blut erquick ich mich

und komm zu dir mit Freuden;

ich suche Gnad demüthiglich,

von dir soll mich nichts scheiden;

was mir erworben hat dein Sohn

durch seinen Tod und Marterkron,

kann mir kein Teufel rauben.

5 Nichts hilft mir die Gerechtigkeit,

die vom Gesetz herrühret;

wer sich in eignem Werk erfreut,

wird jämmerlich verführet:

des Herren Jesu Werk allein,

das machts, daß ich selig sein,

weil ich fest an ihn gläube.

6 Gott Vater, der du alle Schuld

auf deinen Sohn geleget;

Herr Jesu, dessen Lieb und Huld

all meine Sünden träget;

o Heilger Geist, des Gnad und Kraft

allein das Gute in mir schafft,

laß mich ans End beharren.

Johann Heermann, 1630.

My prose translation:

1 If Your beloved Son, O God,

Had not come to earth

And, while I was dead in sin,

Not taken on my flesh,

I, poor worm, would have had to

Wind up in torment in hell

For the sake of my atrocity.

2 But now I have peace and rest,

May nevermore despair,

Because He Himself has borne

The heavy burden of sin for me.

He has reconciled me with You

When He let Himself be killed on the cross

So that I would become blessed.

3 Therefore my heart and courage are comforted

With childlike trust;

I want to built my hope

On this, His rose-colored blood,

Which He has shed for me,

Washed off the misdeeds

So that I am become snow-white.

4 In His blood, I refresh myself

And come to You with joy;

I humbly seek mercy;

From You nothing should separate me;

What Your Son has won for me

By His death and crown of thorns,

No devil can rob from me.

5 The righteousness that comes from the law

Does not help me at all;

He who rejoices in his own work

Will be miserably led astray:

The work of the Lord Jesus alone

Makes it so that I can be blessed

Because I firmly believe in Him.

6 God the Father, Who

Placed all guilt upon Your Son;

Lord Jesus, Whose love and grace

Bears all my sins;

O Holy Ghost, Whose mercy and strength alone

Create goodness in me,

Let me persevere to the end.

Johann Heermann, 1630.

The appellation "armes Würmelein" ("poor worm") in the first verse seems to be taken from Psalm 22:6:  "But I am a worm and not a man...."  It's verse 7 in the German:  "Ich aber bin ein Wurm und kein Mensch..."

I had to shuffle a few elements in the middle of the second and third verses, at the beginning of the fifth, and throughout the sixth to accommodate English syntax.

The end of the third verse, particularly "I am become snow-white," refers to part of Isaiah 1:18:  "though your sins are like scarlet, they shall be as white as snow."

The line "von dir soll mich nichts scheiden" ("From You nothing should separate me") in the fourth verse seems to allude to Romans 8:38-39.  "Marterkron" later in the verse is literally "crown of torture," but I translated it as "crown of thorns."

This hymn appears as "If Thy Beloved Son, O God" in The Lutheran Hymnal (#375) and as "If Your Beloved Son, O God" in The Lutheran Service Book (#568), although the fourth verse of the above is omitted.  In both, and as the Gesangbuch notes, the text is sung to the tune "Nun freut euch, lieben Chr[isten g'mein]."  Here's the TLH arrangement:

And here's an arrangement from Telemann's Fast allgemeines Evangelisch-Musicalisches Lieder-Buch:

 

"Such, wer da will, ein" (#245)

German text in the Gesangbuch:

1 Such, wer da will,

ein ander Ziel,

die Seligkeit zu finden,

mein Herz allein

bedacht soll sein,

auf Christum sich zu gründen;

sein Wort ist wahr,

sein Werk ist klar,

sein heilger Mund

hat Kraft und Grund,

all Feind zu überwinden.

2 Such, wer da will,

Nothhelfer viel,

die uns doch nichts erworben;

hie ist der Mann,

der helfen kann,

bei dem nie was verdorben;

uns wird das Heil

durch ihn zu theil,

und macht gerecht

der treue Knecht,

der für uns ist gestorben.

3 Ach, sucht doch den,

laß alles stehn,

die ihr das Heil begehret;

er ist der Herr

und keiner mehr,

der euch das Heil gewähret.

Such ihn all Stund

von Herzensgrund,

sucht ihn allein,

denn wohl wird sein

dem, der ihn herzlich ehret.

4 Meins Herzens Kron,

mein Freudensonn

sollt du, Herr Jesu, bleiben;

laß mich doch nicht

von deinem Licht

durch Eitelkeit vertreiben;

bleib du mein Preis,

dein Wort mich speis,

bleib du mein Ehr,

dein Wort mich lehr,

an dich stets fast zu gläuben.

5 Wend von mir nicht

dein Angesicht,

laß mich im Kreuz nicht zagen;

weich nicht von mir,

mein höchste Zier,

hilf mir mein Leiden tragen;

hilf mir zu Freud

nach diesem Leid,

hilf, daß ich mag

nach dieser Klag

dir ewig dort Lob sagen.

Georg Weissel, 1630.

My prose translation:

1 Seek, he who wants,

An-other objective

To find blessedness;

My heart alone

Should be careful

To establish itself on Christ;

His Word is true;

His Work is clear;

His holy mouth

Has strength and foundation

To overcome all enemies.

2 Seek, he who wants,

Many helpers in distress

Who yet gained nothing for us;

Here is the Man,

Who can help,

With Whom nothing ever perished;

Salvation comes to us

Through His part;

The faithful Servant,

Who has died for us,

Makes us righteous.

3 Oh, yet seek Him;

Let everything stand

That desires salvation for you;

He is the Lord

And no other

[He] Who grants you salvation.

Seek Him at all hours

From the bottom of your hearts;

Seek Him alone

For it will be well

For the one who sincerely honors Him.

4 The Crown of my heart,

My Sun of joy

Should You, Lord Jesus, remain;

Yet let me not

From Your word

Be driven away by vanity;

Remain my Prize;

Feed me Your Word;

Remain my Glory;

Teach me Your Word,

Firmly to believe in You continually.

5 Do not turn

Your face from me;

Let me not fear

In the cross;

Do not move away from me,

My highest Ornament;

Help me carry my suffering;

Help me to joy

After this grief;

Help that I may

After this lamentation

Praise You eternally there.

Georg Weissel, 1630.

The line "Here is the Man" in the second verse may be a nod to John 19:5, where Pilate says to the crowd, "Behold the man!"  I had to shuffle a few lines at the end of the second verse and at the beginning of the fifth verse to accommodate English syntax.

This hymn appears as "Seek Where Ye May to Find a Way" in The Lutheran Hymnal (#383) and as "Seek Where You May to Find a Way" in Lutheran Worship (#358) and The Lutheran Service Book (#557), although the LW and LSB versions lack the fifth verse.  In all of these, the text is paired with the tune "Such', wer da will" (the LW version differs slightly), but according to the Gesangbuch, the text is sung to "Nun freut euch, lieben Chr[isten g'mein]."  Here's the TLH arrangement:

And here's an arrangement from Telemann's Fast allgemeines Evangelisch-Musicalisches Lieder-Buch:

 

"O Gottes Sohn, Herr Jesu" (#244)

German text in the Gesangbuch:

1 O Gottes Sohn, Herr Jesu Christ,

daß man recht könne gläuben,

nicht jedermannes Ding ja ist,

noch standhaft zu verbleiben;

drum hilf du mir von oben her,

des wahren Glaubens micht gewähr,

und daß ich dein verharre.

2 Lehr du und unterweise mich,

daß ich den Vater kenne,

daß ich, o Jesu Christe, dich

den Sohn des Höchsten nenne,

daß ich auch ehr den Heilgen Geist,

zugleich gelobet und gepreist

in dem dreieingen Wesen.

3 Laß mich vom großen Gnadenheil

das wahr Erkenntniß finden,

wie der nur an dir habe Theil,

dem du vergibst die Sünden.

Hilf, daß ichs such, wie mir gebührt,

du bist der Weg, der mich recht führt,

die Wahrheit und das Leben.

4 Gib, daß ich traue deinem Wort,

ins Herze es wohl fasse,

daß sich mein Glaube immerfort

auf dein Verdienst verlasse,

daß zur Gerechtigkeit mir werd,

o Herr, wann Sünde mich beschwert,

dein Kreuztod zugerechnet.

5 Den Glauben, Herr, laß trösten sich

des Blutes, so du vergossen,

auf daß in deinen Wunden ich

bleib allzeit eingeschlossen

und durch den Glauben auch die Welt

und was dieselb am höchsten hält,

für Koth allzeit nur achte.

6 Wär auch mein Glaub wie Senfkorn klein

und daß man ihn kaum merke,

wollst du doch in mir mächtig sein,

daß deine Gnad mich stärke,

die das zerbrochne Rohr nicht bricht,

das glimmend Tocht auch vollends nicht

auslöschet in den Schwachen.

7 Hilf, daß ich stets sorgfältig sei,

den Glauben zu behalten,

ein gut Gewissen auch dabei,

und daß ich so mög walten,

daß ich sei lauter jederzeit,

ohn Anstoß, mit Gerechtigkeit

erfüllt und ihren Früchten.

8 Herr, durch den Glauben wohn in mir,

laß ihn sich immer stärken,

daß er sei fruchtbar für und für

und reich an guten Werken,

daß er sei thätig durch die Lieb,

mit Freuden und Geduld sich üb,

dem Nächsten fort zu dienen.

9 Insonderheit gib mir die Kraft,

daß vollends bei dem Ende

ich übe gute Ritterschaft,

zu dir allein mich wende

in meiner letzten Stund und Noth,

des Glaubens End durch deinen Tod,

die Seligkeit, erlange.

10 Herr Jesu, der du angezündt

das Fünklein in mir Schwachen,

was sich vom Glauben in mir findt,

du wollst es stärker machen;

was du gefangen an, vollführ

bis an das End, daß dort bei dir

auf Glauben folgt das Schauen.

Hannoversches Gesangbuch, 1657.

(David Denicke. ?)

My prose translation:

1 O God's Son, Lord Jesus Christ,

That one could rightly believe

Is indeed not everyone's thing

Nor to remain steadfast;

Therefore help me from above;

Grant me the true faith

And that I remain in it.

2 Teach and instruct me

That I know the Father,

That I, O Jesus Christ,

Call You the Son of the Most High,

That I also honor the Holy Spirit,

Together exalted and praised

In the Trinitarian Being.

3 Let me find the true knowledge

From the great merciful salvation,

As one who has a part only in You,

For whom You forgive sins.

Help that I seek it, as is my due;

You are the Way that rightly leads me,

The Truth, and the Life.

4 Grant that I trust in Your word

[And] hold it well in my heart,

That my faith continually

Relies on Your merit,

That Your death on the cross, O Lord,

Will be counted as righteousness for me

When sin weighs me down.

5 Lord, let faith be comforted

By the blood that You sehd

So that in Your wounds I

Remain forever lockt

And through that faith also forever consider the world

And what the same holds highest

But muck.

6 Were my faith even as small as a mustard seed

So that one hardly noticed it,

You would still want to be powerful in me

So that Your mercy strengthens me,

[Mercy] that does not break the crushed reed,

Also does not completely extinguish

The flickering wick in the dimness.

7 Help that I may constantly be careful

To keep the faith,

Also a good conscience with it,

And that I may thus prevail,

That I may be pure at all times,

Without impulse,

Filled with righteousness and its fruits.

8 Lord, through faith live in me;

Let it always be strengthened

That it may be fruitful forever

And rich in good works,

That it may be active through love

[And] train itself with joy and patience

To serve the neighbor continuously.

9 Especially, give me the strength

That at the end

I completely practice good knighthood,

Turn myself to You alone

In my last hour and distress,

Through Your death attain

Blessedness, the end of faith.

10 Lord Jesus, You Who kindled

The little spark in me, a weakling,

You want to make stronger

What faith is in me;

Bring to completion what You began

Until the end, that there with You,

Seeing follows after faith.

Hannover Songbook, 1657.

(David Denicke. ?)

I often had to shuffle some elements in order to accommodate English syntax.

The last two lines of the third verse (with "the Way, the Truth, and the Life") are drawn from John 14:6.

The sixth verse contains allusions to Matthew 13:31-32 and/or Matthew 17:20 (the mustard seed) and to Isaiah 42:3 (the reed and wick).

The tenth verse references Philippians 1:6:  "And I am sure of this, that he who began a good work in you will bring it to completion at the day of Jesus Christ."

As far as I can tell, this hymn isn't in The Lutheran Hymnal, Lutheran Worship, or The Lutheran Service Book.  According to the Gesangbuch, the text is sung to the tune "Ach Gott vom Himmel, sieh [darein]."  Here's the TLH arrangement:

And here's an arrangement from Telemann's Fast allgemeines Evangelisch-Musicalisches Lieder-Buch:

"Nun freut euch, lieben" (#243)

German text in the Gesangbuch:

1 Nun freut euch, lieben Christen g'men,

und laßt uns fröhlich springen,

daß wir getrost und all in ein

mit Lust und Liebe singen,

was Gott an uns gewendet hat

und seine süße Wunderthat;

gar theur hat ers erworben.

2 Dem Teufel ich gefangen lag,

in Tod war ich verloren,

mein Sünd mich quälet Nacht und Tag,

darin ich war geboren.

Ich fiel auch immer tiefer drein,

es war kein Guts am Leben mein;

die Sünd hatt' mich besessen.

3 Mein gute Werke, die golten nicht,

es war mit ihn'n verdorben,

der frei Will hasset Gotts Gericht,

er war zum Gutn erstorben.

Die Angst mich zu verzweifeln trieb,

daß nichts denn Sterben bei mir blieb,

zur Höllen mußt ich sinken.

4 Da jammerts Gott in Ewigkeit

mein Elend übermaßen,

er dacht an sein Barmherzigkeit,

er wollt mir helfen lassen;

er wandt zu mir das Vaterherz,

es war bein ihm fürwahr kein Scherz,

er ließ sein Bestes kosten.

5 Er sprach zu seinem lieben Sohn:

Die Zeit ist hie zu 'rbarmen,

fahr hin, meins Herzens werthe Kron,

und sei das Heil dem Armen

und hilf ihm aus der Sündennoth,

erwürg für ihn den bittern Tod

und laß ihn mit dir leben.

6 Der Sohn dem Vater g'horsam ward,

er kam zu mir auf Erden

von einer Jungfrau rein und zart,

er sollt mein Bruder werden.

Gar heimlich führt er sein Gewalt,

er ging in meiner armen G'stalt,

den Teufel wollte er fangen.

7 Er sprach zu mir:  Halt dich an mich,

es soll dir jetzt gelingen,

ich geb mich selber ganz für dich,

da will ich für dich ringen;

denn ich bin dein und du bist mein,

und wo ich bleib, da sollt du sein,

uns soll der Feind nicht scheiden.

8 Vergießen wird er mir mein Blut,

dazu mein Leben rauben,

das leid ich alles dir zu gut,

das halt mit festem Glauben.

Den Tod verschlingt das Leben mein,

mein Unschuld trägt die Sünde dein,

da bist du selig worden.

9 Gen Himmel zu dem Vater mein

fahr ich von diesem Leben,

da will ich sein der Meister dein,

den Geist will ich dir geben,

der dich in Trübniß trösten soll

und lehren mich erkennen wohl

und in der Wahrheit leiten.

10 Was ich gethan hab und gelehrt,

das sollt du thun und lehren,

damit das Reich Gotts werd gemehrt

zu Lob und seinen Ehren,

und hüt dich für der Menschen G'satz,

davon verdirbt der edle Schatz,

das laß ich dir zu letzte.*

Dr. M. Luther, 1523.

*) Zum Abschiede.

My prose translation:

1 Now rejoice, dear Christians, together

And let us leap cheerfully

That we, comforted and all together,

Sing with pleasure and love

About what God has done for us

And His sweet act of wonder;

Quite dearly He has acquired it.

2 I lay caught by the devil;

In death, I was lost;

My sin tormented me night and day,

[My sin] in which I was born.

I fell ever deeper in it;

There was no good thing in my life;

Sin had possessed me.

3 My good works did not count;

It was spoiled with them;

The free will hates God's judgement;

It had died for good.

Fear drove me to doubt

So that nothing but dying remained for me;

I had to sink to hell.

4 When my excessive misery

Cries to God in eternity,

He thinks about His compassion;

He wants me to be helpt;

He turns His Fatherly heart to me;

It was truly no joke with Him;

He spent His best.

5 He spoke to His dear Son:

"The time is here to have mercy;

"Go forth, worthy Crown of My heart

"And be the salvation for the poor

"And help him out of the distress of sin;

"Strangle bitter death for him,

"And let him live with You."

6 The Son was obedient to the Father;

He came to me on earth

From a pure and gentle virgin;

He became my brother.

Quite secretly He held His power;

He went in my poor form;

He wanted to catch the devil.

7 He says to me:  "Hold on to Me;

"It should succeed for you now;

"I give Myself completely for you

"For I want to fight for you;

"For I am yours, and you are Mine,

"And where I remain, there should you be;

"The enemy should not separate us."

8 "He will spill My blood,

"Steal My life with it;

"All that I suffer for your good;

"Hold that with firm faith.

"My life devours death;

"My innocence carries your sin

"While you are become blessed."

9 "To Heaven, to My Father

"I go from this life,

"Where I will be your Master;

"I will give you the Spirit,

"Who should comfort you in sorrow

"And teach [you] to recognize Me well

"And lead [you] in the truth."

10 "What I have done and taught

"You should do and teach

"So that the kingdom of God

"Will be increased

"To His praise and glory,

"And protect yourself from the law of men,

"Which corrupts the noble treasure

"That I leave you at the last.*"

Dr. M. Luther, 1523.

*) At the separation

The end of the seventh verse contains allusions to John 14:3 ("where I remain, there should you be") and Romans 8:38-39 ("The enemy should not separate us").

The last line of the ninth verse comes from part of John 16:13:  "'When the Spirit of truth comes, he will guide you into all the truth.'"

I think Gesetz (law) is altered to "G'satz" in the tenth verse in order to fit the rhyme scheme and syllable count.  That's how I translated it, anyway.

This hymn appears as "Dear Christians, One and All, Rejoice" in The Lutheran Hymnal (#387) and The Lutheran Service Book (#556) and as "Dear Christians, One and All" in Lutheran Worship (#353).  In all, and as the Gesangbuch notes, the text is sung to "its own tune."  Here's the TLH arrangement:

And here's an arrangement from Telemann's Fast allgemeines Evangelisch-Musicalisches Lieder-Buch: