"Gott fähret auf gen Himmel" (#121)

German text in the Gesangbuch:

1 Gott fähret auf gen Himmel

mit frohen Jubelschall,

mit prächtigem Getümmel

und mit Posaunnenhall.

Lobsingt, lobsinget Gott!

lobsingt, lobsingt mit Freuden

dem Könige der Heiden,

dem Herren Zebaoth!

2 Der Herr wird aufgenommen,

der ganze Himmel lacht,

um ihn gehn alle Frommen,

die er hat frei gemacht.

Es holen Jesum ein

die lauten Cherubinen,

den hellen Seraphinen

muß er willkommen sein.

3 Wir wissen nun die Steige,

die unser Haupt erhöht;

wir wissen zur Genüge,

wie man zum Himmel geht.

Der Heiland geht voran,

will uns nicht sich lassen,

er zeiget uns die Straßen,

er bricht uns sichre Bahn.

4 Wir sollen himmlisch werden,

der Herr macht uns Platz.

Wir gehen vor der Erden

dorthin, wo unser Schatz.

Ihr Herzen, macht euch auf!

Wo Jesus hingegangen,

dahin sei das Verlangen,

dahin sei euer Lauf.

5 Laßt uns gen Himmel springen

mit herzlicher Begier,

laßt uns zugleich auch singen:

Dich, Jesu, suchen wir,

dich, o du Gottessohn,

dich Weg, dich wahres Leben,

dem alle Macht gegeben,

dich, unsers Hauptes Kron!

6 Ade! mit deinen Schätzen,

du trugesvolle Welt.

Dein Koth kann nichts ergötzen;

weißt du, was uns gefällt?

Der Herr ist unser Preis,

der Herr ist unsre Freude

und köstliches Geschmeide,

zu ihm gilt unsre Reis.

7 Wann soll es doch geschehen,

wann kömmt die liebe Zeit,

daß wir ihn werden sehen

in seiner Herrlichkeit?

Du Tag, wann wirst du sein,

daß wir den Heiland grüßen,

daß wir den Heiland küssen?

Komm, stelle dich doch ein!

Dr. Gottfr. Wilh. Sacer, 1661.

My prose translation:

1 God goes up to Heaven

With the happy sound of rejoicing,

With magnificent tumult,

And with the sound of trombones.

Praise, praise God!

Praise, praise with joy

The King of the nations,

The Lord of Sabaoth!

2 The Lord is taken up;

All Heaven laughs;

Around Him go all the pious

Whom He has made free.

The loud cherubim

Catch up with Jesus;

To the bright seraphim

He must be welcome.

3 We know now the steps

That our Head ascends;

We know only too well

How one goes to Heaven.

The Savior goes before,

Wants us not to leave Him;

He shows us the ways;

He forges a certain path for us.

4 We should become heavenly;

The Lord makes room for us.

We go from the earth

To there, where our treasure is.

You hearts, open yourselves!

Where Jesus has gone,

There would be the longing,

There would be your course.

5 Let us jump to Heaven

With sincere desire;

Let us at the same time also sing:

You, Jesus, do we seek,

You, O You, Son of God,

You [the] way, You, true life,

To Whom all might is given,

You, the Crown of our head!

6 Farewell! with your treasures,

You deceitful world.

Your muck can delight nothing;

Do you know what pleases us?

The Lord is our prize;

The Lord is our joy

And delightful jewelry;

To Him is our journey directed.

7 When should it yet happen?

When comes the sweet time

That we will see Him

In His splendor?

You day, when will you be

That we greet the Savior,

That we kiss the Savior?

Come, appear!

Dr. Gottfr. Wilh. Sacer, 1661.

"Er bricht uns sichre Bahn" at the end of the third verse is literally something like "He breaks for us a certain path," but I translated it as "He forges a certain path for us."

The fourth verse refers to Matthew 6:21:  "'For where your treasure is, there your heart will be also.'"

The titles "dich Weg, dich wahres Leben" ("You [the] way, You, true life") in the fifth verse are drawn from John 14:6, where Jesus says, "'I am the way, and the truth, and the life.'"

I don't know if "Farewell!" is the best translation of "Ade!" in the sixth verse, but it fit the context better than "Goodbye" and "Adieu," the other suggested translations I found.

As far as I can tell, this hymn isn't in The Lutheran Hymnal, Lutheran Worship, or The Lutheran Service Book.  According to the Gesangbuch, the text is sung to the tune "Zeuch ein zu meinen Thoren."  Here's the arrangement from TLH:

"Du Lebensfürst, Herr Jesu" (#120)

German text in the Gesangbuch:

1 Du Lebensfürst, Herr Jesu Christ,

der du bist aufgenommen

gen Himmel, da dein Vater ist

und die Gemein der Frommen,

wie soll ich deinen großen Sieg,

den du uns durch den schweren Krieg

erworden hast, recht preisen

und dir gnug Ehr erweisen?

2 Du hast die Höll und Sündennoth

ganz ritterlich bezwungen;

du hast den Teufel, Welt und Tod

durch deinen Tod verdrungen.

Du hast gesieget weit und breit,

wie soll ich solche Herrlichkeit,

o Herr, in diesem Leben

gnug würdiglich erheben?

3 Du hast dich zu der rechten Hand

des Vaters hingesetzet,

der alles dir hat zugewandt,

nachdem du unverletzet

die starken Feind hast umgebracht,

Triumph und Sieg daraus gemacht

und sie auf deinem Wagen

ganz herrlich Schau getragen.

4 Nun lieget alles unter dir,

dich selbst nur ausgenommen;

die Engel müssen für und für

dir aufzuwarten kommen;

die Fürsten stehn auch auf der Bahn

und sind dir willig unterthan.

Luft, Wasser, Feuer, Erden

muß dir zu Dienste werden.

5 Du starker Herrscher fährest auf

mit Jauchzen und Lobsagen

und gleich mit dir in vollem Lauf

auch mehr denn tausend Wagen;

du fährest auf mit Lobgesang,

es schallet der Posaunen Klang.

Mein Gott, vor allen Dingen

will ich dir auch lobsingen.

6 Du bist gefahren in die Höh,

hinführend die gefangen,

so uns mit Thränen, Ach und Weh

genetzet oft die Wangen.

Drum preisen wir mit süßem Schall,

o starker Gott, dich überall,

wir, die wir so viel Gaben

von dir empfangen haben.

7 Du hast das Haupt in der Gemein

und wir sind deine Glieder;

du wirst der Glieder Schutz ja sein,

wir dienen dir hinwieder.

Du stärkest uns mit Trost und Licht;

wenn uns vor Angst das Herz zerbricht,

dann kannst du Kraft und Leben,

ja Fried und Freude geben.

8 Du salbest uns mit deinem Geist

und gibst getreue Hirten,

die Lehrer, welch uns allermeist

mit Himmelsbrod bewirthen;

du Hoherpriester zeigest an,

daß deine Hand uns retten kann,

ja, von der Höllen Rachen

uns frei und ledig machen.

9 Du hast durch deine Himmelfahrt

die Straße uns bereitet,

du hast den Weg uns offenbart,

der uns zum Vater leitet;

und weil denn du, Herr Jesu Christ,

nun stets in deiner Wohnung bist,

so werden ja die Frommen

dahin auch zu dir kommen.

10 Ist unser Haupt im Himmelreich,

als die Apostel schreiben,

so werden wir, den Engeln gleich,

ja nicht beraußen bleiben;

du wirst uns, deine Kinderlein,

mein Gott, nicht lassen von dir sein,

die doch so fest vertrauen,

dein Herrlichkeit zu schauen.

11 Herr Jesu, zieh uns für und für,

daß wir mit den Gemüthern 

nur oben wohnen stets bei dir

in deinen Himmelsgütern.

Laß unsern Sitz und Wandel sein,

wo Fried und Wahrheit geht herein,

laß uns in deinem Wesen,

das himmlisch ist, genesen.

12 Hilf, daß wir sichen unsern Schatz

nicht hier in diesem Leben,

besondern dort, wo du den Platz

wirst Gottes Kindern geben.

Ach, laß uns streben fest und wohl

nach dem, was künstig werden soll,

so können wir ergründen,

wo dein Gezelt zu finden.

13 Zieh uns nach dir, so laufen wir,

gib uns des Glaubens Flügel;

hilf, das wir fliehen weit von hier

auf Israelis Hügel.

Mein Gott, wann fahr ich doch dahin,

wo ich ohn Ende fröhlich bin?

Wann werd ich vor dir stehen,

dein Angesicht zu sehen?

14 Wann soll ich hin ins Paradies

zu dir, Herr Jesu, kommen?

Wann kost ich doch das Engelfüß?

Wann werd ich aufgenommen?

Mein Heiland, komm und nimm mich an,

auf daß ich fröhlich jauchzen kann

und klopfen in die Hände:

Alleluja ohn Ende!

Joh. Rist, 1641.

My prose translation:

1 You Prince of Life, Lord Jesus Christ,

You Who are taken

To Heaven, where Your Father is

And the congregation of the pious,

How should I properly praise

Your great victory, which through the difficult war

You have earned for us,

And show You enough honor?

2 You have quite gallantly

Defeated hell and the misery of sin;

You have by Your death

Displaced the devil, the world, and death.

You have triumphed far and wide;

How should I promote such magnificence

Worthily enough

In this life, O Lord?

3 You have sat down

At the right hand of the Father,

Who has given everything to You

Since You, unhurt,

Have killed the strong foe,

Made triumph and victory out of it

And on Your way

Made quite a wonderful show of them.

4 Now everything lies under You,

Only You Yourself excepted;

The angels must forever

Come to serve You;

The princes also stand on the way

And are willingly subjected to You,

Air, water, fire, earth

Must be at Your service.

5 Strong Sovereign, You ascend

With jublilation and praises

And alike with You in full course

Also more than a thousand carriages;

You ascend with a song of praise;

The sound of the trombones resounds.

My God, before all things,

I want also to praise You.

6 You have gone into the heights,

Leading the captives,

Like us [whose] cheeks are often moistened

With tears, wailing, and pain.

Therefore with sweet sound, we praise

You everywhere, O strong God,

We who have received

So many gifts from You.

7 You have the Head in the congregation,

And we are Your members;

You will indeed be protection for the members;

We in turn serve You.

You strengthen us with comfort and light

When our heart breaks with fear;

Then You can give strength and life

Indeed, peace and joy.

8 You anoint us with Your Spirit

And give faithful shepherds, the teachers

Who most of all

Feed us with bread of Heaven;

You, High Priest, show

That Your hand can save us,

Yes, [can] make us free and rid of

The vengeance of hell.

9 Through Your ascesion You have

Prepared the road for us;

You have shown us the way

That leads us to the Father,

And because You, Lord Jesus Christ,

Are now continually in Your dwelling place,

So indeed will the pious

Come also to You there.

10 [If] our Head is in the kingdom of heaven,

As the apostles write,

Then we will, like the angels,

Indeed not remain outside;

You will not let us, Your children,

Be left by You, My God,

[Your children] who yet so firmly trust

To look at Your splendor.

11 Lord Jesus, draw us forever

That we only with the souls above

Live always with You

In Your goods of Heaven.

Let our seat and way of life be

Where peace and truth enter;

Let us convalesce in Your Being,

Which is heavenly.

12 Help that we seek our treasure

Not here in this life

[But] especially there where You

Will give the place to God's children.

Oh, let us strive firmly and well

After that which is to come

So we can fathom

Where to find Your tent.

13 Draw us to You so that we walk;

Give us the wings of faith;

Help that we flee far from here

On Israel's hill.

My God, when do I go there,

Where I am cheerful without end?

When will I stand before You

To see Your face?

14 When should I come into paradise,

To You, Lord Jesus?

When do I enjoy the angels' feet?

When will I be taken up?

My Savior, come and take me

So that I can cheerfully exult

And clap my hands:

Alleluia without end!

Joh. Rist, 1641.

I had to shuffle some elements in the second verse to make a smoother English translation.

I'm not very confident in my translation of the last few lines of the third verse.

"Wagen" is used in two different senses in the third and fifth verses, but I'm not sure my translations of "way" and "carriages" are the best in either instance.

I translated "Gezelt" in the twelfth verse pretty literally as "tent," but I think there may be some Old Testament echoes of the Tabernacle there, too.

I think I correctly translated the line "Wann kost ich doch das Engelfüß?" in the fourteenth verse as "When do I enjoy the angels' feet?" ("doch" seems to be just a filler word, so I dropt it), but I'm not really sure what this means.

As far as I can tell, this hymn isn't in The Lutheran Hymnal, Lutheran Worship, or The Lutheran Service Book.  According to the Gesangbuch, the text is sung to the tune "Ermuntre dich, mein schw[acher Geist]."  Here's an arrangement from Telemann's Fast allgemeines Evangelisch-Musicalisches Lieder-Buch:

"Christ fuhr gen Himmel" (#119)

German text in the Gesangbuch:

1 Christ fuhr gen Himmel, da sandt er uns hernieder

den Tröster, den Heiligen Geist,

zu Trost der armen Christenheit,

Kyrieleis.

2 Halleluja!  Halleluja!  Halleluja!

Des solln wir alle froh sein,

Christ will unser Trost sein,

Kyrieleis.

15. Jahrh.  Verfasser unbekannt.

My prose translation:

1 Christ went to Heaven where He sent to us here below

The Comforter, the Holy Ghost,

For the comfort of poor Christendom.

Kyrie eleison.

2 Hallelujah!  Hallelujah!  Hallelujah!

Therefore we should all be cheerful;

Christ will be our comfort,

Kyrie eleison.

15th century.  Author unknown.

As far as I can tell, this hymn isn't in The Lutheran Hymnal, Lutheran Worship, or The Lutheran Service Book.  According to the Gesangbuch, the text is sung to "its own melody."  There's an arrangement of the tune in Telemann's Fast allgemeines Evangelisch-Musicalisches Lieder-Buch, although even with the help of the tune, I'm not sure I have the line breaks in the right places.

 

"Auf diesen Tag bedenken" (#118)

German text in the Gesangbuch:

1 Auf diesen Tag bedenken wir,

daß Christ gen Himmel g'fahren,

und danken Gott aus höchstr Begier,

und bittn, er woll bewahren

uns arms Sünder hie auf Erd,

die wir von wegen mancher G'fährd

ohn Hoffnung han kein Troste.

2 Drum sei Gott Lob, der Weg ist g'macht,

uns steht der Himmel offen,

Christus schließt auf mit großer Pracht,

vorhin war alls verschlossen.

Wers gläubt, des Herz ist freudenvoll,

dabei er sich doch rüsten soll,

dem Herren nachzufolgen.

3 Wer nicht folgt und sein Willen thut,

dem ists nicht Ernst zum Herren,

denn er wird auch vor Fleisch und Blut

sein Himmelreich versperren.

Am Glauben liegts, so der ist recht,

so wird auch g'wiß das Leben schlecht

zu Gott im Himmel g'richtet.

4 Solch Himmelfahrt fäht in uns an,

bis wir den Vater finden

und fliehen stets der Welt ihr Bahn,

thun uns zu Gottes Kinden;

die sehn hinauf und Gott herab,

an Treu und Lieb geht ihn'n nichts ab,

bis sie zusammenkommen.

5 Dann wird der Tag erst freudenreich,

wenn uns Gott zu sich nehmen

und seinem Sohn wird machen gleich,

wie wir denn jetzt bekennen;

da wird sich finden Freud und Muth

in Ewigkeit beim höchsten Gut.

Gott helf, daß wirs erlangen!

Dr. Johann Zwick, 1540.

My prose translation:

1 On this day we consider

That Christ has gone to Heaven

And thank God with the highest intent

And ask that He will preserve

Us poor sinners here on earth

Who because of many threats

Without hope have no comfort.

2 Therefore praise be to God; the way is made;

To us Heaven stands open;

Christ opens [it] with great splendor;

Previously, all was closed.

The heart of him who believes it is full of joy,

Yet he should prepare himself

To follow the Lord.

3 Whoever does not follow and do His will

Is not serious concerning the Lord,

For even against flesh and blood

Will He bar His kingdom of Heaven.

It depends on faith; thus is it right,

So also will that life certainly be poorly

Directed to God in Heaven.

4 Such ascension [fäht] in us [ab]

Until we find the Father

And constantly flee the way of the world,

Makes us God's children;

They look up, and God [looks] down;

In faith and love, nothing leaves them

Until they come together.

5 Then the day first becomes full of joy

When God takes us to Himself

And will make us similar to His Son,

As we confess now;

There will joy and courage be found

In eternity with the highest Good.

God help that we attain it!

Dr. Johann Zwick, 1540.

I'm not very confident in my translation of  the last two lines of the first verse, and I'm not at all confident in my translation of the last few lines of the third verse.

I had some problems with the fourth verse, too, especially the first line.  I couldn't find a translation for "fäht... ab," and consequently couldn't get a good understanding of the rest of the verse.

As far as I can tell, this hymn isn't in The Lutheran Hymnal, Lutheran Worship, or The Lutheran Service Book.  According to the Gesangbuch, the text is sung to "its own tune."

"Auf Christi Himmelfahrt" (#117)

German text in the Gesangbuch:

1 Auf Christi Himmelfahrt allein

ich meine Nachfahrt gründe

und allen Zweifel, Angst und Pein

hiermit stets überwinde,

denn weil das Haupt im Himmel ist,

wird seine Glieder Jesus Christ

zur rechten Zeit nachholen.

2 Weil er gezogen himmelan

und große Gab empfangen,

mein Herz auch nur im hemmel kann,

sonst nirgend, Ruh erlangen;

denn wo mein Schatz ist kommen hin,

da ist auch stets mein Herz und Sinn,

nach ihm mich stets verlanget.

3 Ach, Herr, laß diese Gnade mich

von deiner Auffahrt spüren,

daß mit dem wahren Glauben ich

mög meine Nachfahrt zieren

und dann einmal, wann dirs gefällt,

mit Freuden scheiden aus der Welt.

Herr, höre doch mein Flehen!

Hannoversches Gesangb., 1660.

Umarbeitung von J. Wegelins Lied, 1637.

My prose translation:

1 On Christ's ascension alone

Do I base my following,

And all doubt, fear, and torment

[Do I] always overcome with this;

For because the Head is in Heaven,

Jesus Christ will collect His members

At the proper time.

2 Because He has gone Heavenwards

And received great offering,

My heart also can attain peace

Only in Heaven, nowhere else;

For where my treasure is gone,

There also my heart and mind always are,

Always asking me for Him.

3 O Lord, let me feel this mercy

From Your ascension

So that with true faith I

May adorn my following

And then when it pleases You,

Depart the world with joy.

But, Lord, hear my prayer!

Hannover Songbook, 1660.

Revision of J. Wegelin's song, 1637.

Part of the second verse is drawn from Matthew 6:21:  "'For where your treasure is, there your heart will be also.'"

I translated "Nachfahrt" in the first and third verses as "following," but I'm not sure that this gives the full sense of the original.

This hymn appears as "On Christ's Ascension I Now Build" in The Lutheran Hymnal (#216), Lutheran Worship (#150), and The Lutheran Service Book (#492).  In all of these, and as the Gesangbuch notes, the text is sung to the tune "Nun freut euch, lieben Chr[isten]."  Here's the TLH arrangement:

And here's an arrangement from Telemann's Fast allgemeines Evangelisch-Musicalisches Lieder-Buch: