"Mit Ernst, o Menschenkind." (#33)

German text in the Gesangbuch:

Mit Ernst, o Menschenkinder,

betrachtet diese Zeit,

in der der Ueberwinder,

der Herr der Herrlickeit,

sich äußert seiner Ehr,

verläßt den Thron der Freuden

und komm, für uns zu leiden,

von seinem Vater her.

Bereitet eure Herzen,

empfangt rechtdiesen Gast,

er lindert eure Scmerzen,

erwirbt euch ewig Rast.

O wohl und aber wohl

dem, der sein Herz ihm leeret

und ihn zu Gast begehret,

daß er drin wohnen soll.

Denn er wird ihn begaben

mir ewger Himmelslust

und ohne Ende laben

mit Freud, die sonst nicht kost

ein Mensch, der dieser Welt

und Eitelkeit nachhanget

und in Wollüsten pranget.

ohl dem, der Gott gefällt!

Nun, Jesu, schau, ich gebe

zur Wohnung dir mein Herz;

mit Seel und Geist ich lebe

zum Dienst in Lust und Schmerz

dir einzig und allein.

Ach komm und mich erfreue

mit deiner Lieb und Treue!

Laß mich dein eigen sein.

My prose translation:

With solemnity, O children of men,

Consider this time,

In which the Conquerer,

The Lord of splendor,

Empties Himself of His glory,

Leaves the throne of joy

And comes, for us to suffer,

From His Father here.

Prepare your hearts,

Receive this guest rightly,

He eases your pains,

Earns eternal rest for you.

O well and well indeed

Is he who pours out his heart to Him

And desires Him as guest,

That He should live there-in.

For He will him endow

With eternal desire of Heaven

And revive without end

With joy that otherwise does not cost

A man, who dwells on

This world and vanity

And glitters in sensuality.

Well is he who pleases God!

Now, Jesus, look, I give

My heart to you as a dwelling place;

With soul and spirit I live

For service in desire and pain

Only and alone for You.

Oh, come and delight me

With Your love and faithfulness!

Let me be Your own.

I'm not too confident about my translation of some parts of the third verse.

There are no author data included with this text, but even so, I don't think this hymn appears in The Lutheran Hymnal, Lutheran Worship, or The Lutheran Service Book.  The Gesangbuch notes that it's sung to the tune "Von Gott will ich nicht."

"Menschenkind, merk eben" (#32)

German text in the Gesangbuch:

Menschenkind, merk eben,

was da sei dein Leben,

warum hat Gott sein Sohn

gesandt vom höchsten Thron,

hat lassen Mensch werden

hier auf dieser Erden.

Nämlich, daß er lehret,

dich zu sich bekehret,

für deine Schuld stürbe,

dir Genad erwürbe,

dich vor Gott vertrete

und stets für dich bete.

Und daß er durch sein Geist,

den er ein Tröster heißt,

und durch sein Wort kommen

dir zu Trost und Frommen

möcht in deinem Herzen

wohnen ohne Schmerzen.

Ei, gib Statt diesem Geist,

und thu, was dich Gott heißt;

öffne des Herzens Pfort,

daß Christus durch sein Wort

in dich möge kommen

und stets in dir wohnen.

Alsdann sich gar eben,

daß du dich ergeben

in gottselig Leben,

ihm nicht widerstreben,

sondern seinen Willen

allzeit wirkt erfüllen.

Seine Lieb beiweisen,

mit der That ihn preisen,

stets in allen Sachen

munter sein und wachen,

daß du ihm in allem

möchtest wohlgefallen.

Wirst du dich recht halten,

so wird er dein walten,

dich lassen genießen

friedsames Gewissen,

dir auch Zeugniß geben

zum ewigen Leben.

Jetzt mußt du viel leiden,

deinen Willen meiden

und auf allen Seiten

mit dem Satan streiten;

doch es wird dir wohlgehn,

so du dies wirst ausstehn.

Denn der Herre wird dir

durch den Tod kommen schier,

deine Seele abscheiden

zur ewigen Freuden,

bis die Posaun angeht

und alles Fleisch aufsteht.

Dann wird er leibhaftig,

sehr herrlich und kräftig

von dem Himmel steigen,

reden und nicht schweigen,

dir und allen sagen,

die jetzt sein Joch tragen:

Kommt, ihr Benedeiten,

zu der rechten Seiten;

kommt ihr Auserkornen,

in mir Neugebornen,

in meines Vaters Reich,

längsten fertig für euch.

Alsdann wirst du froh sein

und ledig aller Pein,

im verklärten Leben

mit dem Herren schweben,

voller Freud und Wonne

leuchten wie die Sonne.

Wohl nun dem, den Gott zeucht

und durch sein Geist erleucht,

daß er Christum annimmt,

wenn er durch sein Wort kömmt

und bei ihm sein Fleiß thut,

denn seine Sach ist gut.

Wer aber nichts achtet,

nach Christo nicht trachtet,

sein hie zu genießen,

der soll diesmal wissen,

daß ers dort wird müssen

in der Höllen büßen.

O komm, Herre Jesu,

schick dein armes Volk zu,

daß es dein Willen thu,

darnach in deiner Ruh

lobe deinen Namen

in Ewigkeit.  Amen.

Michael Weiß, 1534. 

My prose translation:

Son of man, just notice

What your life may be,

Why God has sent His Son

From the highest throne,

Has had [Him] become man

Here on this earth.

Namely that He teaches,

Turns you to Himself,

Dies for your guilty,

Earns mercy for you,

Pleads for you before God,

And constantly prays for you.

And that He through His Spirit,

Who is called a comforter,

And through His Word wanted to come to you

For comfort and quiet

To live in your heart

Without pains.

Oh, give place to this Spirit,

And do what God calls you to;

Open the gate of your heart

So that Christ through His Word

May come into you

And always live in you.

[Alsdann sich gar eben]

That you yield yourself

To God-blessed living,

Not to oppose him

But rather always work

To fulfill His will.

Demonstrate His love

Praise Him with [your] acts

In all things always

Be awake and keep watch

That in everything you

May please Him.

[If] you keep yourself properly,

He will show you mercy,

Let you enjoy

A peaceful conscience

Also bear witness for you

For eternal life.

Now you must suffer much,

Shun your will,

And on all sides

Fight with Satan;

Yet it will go well for you,

So you will withstand this.

Because the Lord will for you

Come pure through death,

Refine your soul

For eternal joy

Until the trumpet sounds

And all flesh arises.

Then He appears in the flesh,

Very glorious and powerful

Coming up from Heaven,

Speaking and not keeping silent,

Saying to you and to all

Who now bear His yoke:

Come, you blessed,

To the right side;

Come, you chosen ones,

Born anew in Me,

Into the kingdom of My Father,

Long since prepared for you.

Then you will be happy

And rid of all suffering,

In the transfigured life

Soaring with the Lord,

Full of joy and delight,

Shining like the sun.

Now is well the one whom God [zeucht]

And through His Ghost enlightens

So that he accepts Christ,

When He through His Word comes

And with him does His hard work

For His cause is good.

But whoever respects nothing,

Does not strive after Christ,

To enjoy it here,

He should know this time

That he will have to

Suffer in hell.

O come, Lord Jesus,

Hasten to Your poor people,

That it does Your will,

Thereafter in Your rest

Praise Your name

In eternity.  Amen.

Michael Weiß, 1534.

I had to shuffle the word order around a bit in the third verse to get good English syntax.

The first line of the fifth verse is beyond my comprehension, so I just left it in the original German.

Some of the language in the ninth verse ("bis die Posaun angeht / und alles Fleisch aufsteht") seems to be drawn from the end of 1 Corinthians 15.

The yoke mentioned in the tenth verse comes from the end of Matthew 11.

The eleventh verse is drawn from the end of Matthew 25, particularly verses 31-34.

The description "leuchten wie die Sonne" ("shining like the sun") in the twelfth verse seems to come from Matthew 13:43:  "Dann werden die Gerechten leuchten wie die Sonne in ihres Vaters Reich" ("Then the righteous will shine like the sun in the kingdom of their Father.").

As far as I can tell, this hymn isn't present in The Lutheran Hymnal, Lutheran Worship, or The Lutheran Service Book.  The Gesangbuch notes that it's sung to the tune "Gottes Sohn ist kommen."  Here's the TLH arrangement:

"Macht hoch die Thür, die" (#31)

German text in the Gesangbuch:

Macht hoch die Thür, die Thor macht weit,

es kömmt der Herr der Herrlichkeit,

ein König aller Königreich,

ein Heiland aller Welt zugleich,

der Heil und Leben mit sich bright;

derhalben jauchzt, mit Freuden singt:

Gelobet sei mein Gott,

mein Schöpfer, reich von Gnad.

Er ist gerecht, ein Helfer werth,

Sanftmüthigkeit ist sein Gefährt,

sein Königskron ist Heiligkeit,

sein Scepter ist Barmherzigkeit.

All unsre Noth zum End er bringt,

derhalben jauchzt, mit Freuden singt:

Gelobet sei mein Gott

mein heiland, groß von That.

O wohl dem Land, o wohl der Stadt,

so diesen König bei sich hat!

Wohl allen herzen insgemein,

da dieser König ziehet ein!

Er ist die rechte Freudensonn,

bring mit sich lauter Frud und Wonn.

Gelobet sei mein Gott,

mein Tröster früh und spat.

Macht hoch die Thür, die Thor macht weit,

eur Herz zum Tempel zubereit;

die Zweiglein der Gottseligkeit

steckt an mit Andacht, Lust und Freud.

So kömmt der König auch zu euch,

ja Heil und Leben mit zugleicht.

Gelobet sei mein Gott,

voll Rath, voll That, voll Gnad.

Komm, o mein Heiland Jesu Christ,

meins Herzens Thür dir offen ist;

ach, zeuch mit deiner Gnade ein,

dein Freundlichkeit auch uns erschein;

dein Heilier Geist uns führ und leit

den Weg zur ewgen Seligkeit.

Dem Namen dein, o Herr,

sei ewig Preis und Ehr.

Georg Weissel, + 1635.

My prose translation:

Make high the door, the gate make wide,

The Lord of majesty is coming,

A King of all kingdoms,

A Savior of all the world,

Who brings salvation and life;

Therefore rejoice, sing with joy:

May my God be praised,

My Creator, rich with mercy.

He is righteous, a worthy helper,

Gentleness is His vehicle,

His king's crown is holiness,

His scepter is loving-kindness.

All our trouble He brings to an end,

Therefore rejoice, sing with joy:

May my God be praised,

My Savior, great of deed.

O well the country, o well the city

That has this King with it!

Well all hearts altogether,

Where this King enters in!

He is the true sun of joy,

Brings with Him loud joy and delight.

May my God be praised,

My Comforter morning and evening.

Make high the door, the gate make wide,

Prepare your heart as a temple;

The branch of God's blessedness

Adorn with devotion, desire, and joy.

So comes the King, even to you,

Yes, with salvation and life together.

May my God be praised,

Full of advice, full of action, full of mercy.

Come, O my Savior Jesus Christ,

The door of my heart is open to You;

Oh, enter in with Your mercy,

Your friendliness also show to us;

Lead Your Holy Ghost to us and direct

The way to eternal salvation.

To Your name, O Lord,

Be forever praise and honor.

Georg Weissel, + 1635.

Some of the first and fourth verses are drawn from Psalm 24:7:  "Machet die Tore weit und die Türen der Welt hoch, daß der König der Ehre einziehe!"  ("Lift up your heads, O gates!  And be lifted up, O ancient doors, that the King of glory may come in.")

This hymn appears as "Lift Up Your Heads, Ye Mighty Gates" in The Lutheran Hymnal (#73) and in The Lutheran Service Book (#340, 341) and as "Lift Up Your Heads, You Mighty Gates" in Lutheran Worship (#23, 24).  In each hymnal, there are multiple tunes.  The Gesangbuch notes that the text is sung to "its own melody," which is the second tune (what I called #73b) in TLH, #23 in LW, and #340 in LSB.  Here's the TLH arrangement:

"Lobt Gott, ihr Christen" (#30)

German text in the Gesangbuch:

Lobt Gott, ihr Christen allzugleich,

in seinem höchsten Thron,

der heut aufschleußt sein Himmelreich,

und schenkt uns seinen Sohn.  :,:

Er kömmt aus seines Vaters Schoß

und wird ein Kindlein klein;

er liegt dort elend, nackt und bloß

in einem Krippelein.  :,:

Er aüßert sich all sein Gewalt,

wird biedrig und gering,

und nimmt an sich eins Knechts Gestalt,

der Schöpfer aller Ding.  :,:

Er liegt an seiner Mutter Brust,

ihr Milch ist seine Speis,

an dem die Engel sehn ihr Lust,

denn er ist Davids Reis, :,:

Das aus seim Stamm entsprießen sollt,

in dieser letzten Zeit,

durch welchen Gott aufrichten wollt

sein Reich, die Christenheit.  :,:

Er wechselt mit uns wunderlich,

Fleisch und Blut nimmt er an,

und gibt uns in seins Vaters Reich

die klare Gottheit dran.  :,:

Er wird ein Knecht und ich ein Herr,

das mag ein Wechsel sein!

Wie könnt es doch sein freundlicher,

das Herze-Jesulein?  :,:

Heut schleußt er wieder auf die Thür

zum schönen Paradeis;

der Cherub steht nicht mehr dafür.

Gott sei Lob, Ehr und Preis.  :,:

Nikolaus Hermann, 1560.

My prose translation:

Praise God, you Christians altogether,

On His holy throne,

Who to-day opens His heavenly kingdom,

And gives us His Son.  :,:

He comes out of His Father's bosom

And becomes a small child;

He lies there miserably, naked and bare

In a manger.  :,:

He shows all of His power,

Becomes humble and small,

And takes on Himself the form of a servant,

The Creator of all things.  :,:

He lies on His mother's breast,

Her milk is His food,

In Whom the angels see their desire,

For He is David's branch,  :,:

That should spring from his lineage

In this last time,

Through which God wants to establish

His kingdom, Christianity.  :,:

He exchanges with us wonderfully.

He takes on flesh and blood

And in His Father's kingdom gives us to

The clear Godhead.  :,:

He becomes a servant, and I a lord

That [such] an exchange may be!

How can it be friendlier,

The heart of Jesus?  :,:

To-day He opens again the door

To the beautiful paradise;

The cherub no long stands before it.

To God be extolment, honor, and praise.  :,:

Nikolaus Hermann, 1560.

The line "und nimmt an sich eins Knechts Gestalt" ("And takes on Himself the form of a servant") comes from part of Philippians 2:7:  "nahm Knechtsgestalt an" ("taking the form of a servant").

The only translation that my dictionary provides for "Reis" (the only translation that fits this context, at least) is "twig."  I took this a bit further and translated it as "branch" because it seems to be a reference to Isaiah 11:1:  "There shall come forth a shoot from the stump of Jesse, and a branch from his roots shall bear fruit."

The eighth verse refers to Genesis 3:24:  "He [God] drove out the man, and at the east of the garden of Eden he placed the cherubim and a flaming sword that turned every way to guard the way to the tree of life."  In the hymn text, however, it's a single cherub, not cherubim.

The phrase "Lob, Ehr und Preis" was a bit difficult to translate because "Lob" and "Preis" both mean "praise."  For some variation, I went with "extolment," although it's not a very common word.

This hymn appears as "Praise God the Lord, Ye Sons of Men" in The Lutheran Hymnal (#105) and as "Let All Together Praise Our God" in Lutheran Worship (#44) and The Lutheran Service Book (#389).  In all of these, and as the Gesangbuch notes, the text is sung to "its own melody."  Here's the TLH arrangement:

I'm still not sure what :,: means, but here at least, it seems to indicate a repetition of the last line.