"Auf, auf, ihr Reichsgenossen (#13)

German text in the Gesangbuch:

Auf, auf ihr Reichsgenossen,

der König kömmt heran,

empfahet unverdrosen

den großen Wundermann,

Ihr Christen, geht herfür,

laßt uns für allen Dingen

ihm Hosianna singen

mit heiliger Begier.

Auf, ihr betrübten Herzen,

der König ist gar nah,

hinweg all Angst und Schmerzen,

der Helfer ist schon da;

seht, wie so mancher Ort

höchst tröstlich ist zu nennen,

da wir ihn finden können

im Nachtmahl, Tauf und Wort.

Auf, auf, ihr Vielgeplagten,

der König ist nicht fern,

seid fröhlich, ihr Verzagten,

dort kömmt der Morgenstern

der Herr will in der Noth

mit reichem Trost euch speisen,

er will euch Hilf erweisen,

ja dämpfen gar den Tod.

Non hört, ihr frechen Sünder,

der König merket drauf,

wenn ihr verlornen Kinder

in vollem Lasterlauf

auf Arges seid bedacht,

ja thut es ohne Sorgen;

gar nichts ist ihm verborgen,

er gibt auf alles Acht.

Seid fromm, ihr Unterthanen,

der König ist gerecht,

laßt uns den Weg ihm bahnen

und machen alles schlecht;

fürwahr, er meint es gut,

drum lasset uns die Plagen,

die er uns schickt, ertragen

mit unerschrocknem Muth.

Und wenn gleich Krieg und Flammen

und alles rauben hin,

Geduld! weil ihm zusammen

gehört doch der Gewinn.

Wenn gleich ein früher Tod

uns, die uns lieb, genommen,

wohlan, so sind sie kommen

ins Leben aus der Noth.

Frisch auf in Gott, ihr Armen,

der König sorgt für euch;

er will durch sein Erbarmen

euch machen groß und reich.

Der an ein Thier gedacht,

der wird auch euch ernähren;

was Menschen n ur begehren,

das steht in seiner Macht.

Hat endlich uns betroffen

viel Kreuz, läßt er doch nicht

die, welch auf ihn stets hoffen

mit rechter Zuversicht;

von Gott kömmst alles her

der lässet auch im Sterben

die Seinen nicht verderben,

sein Hand ist nicht zu schwer.

Frisch auf, ihr Hochbetrübten,

der König kömmt mit Macht,

an uns, sein Herzgeliebten,

hat er schon längst gedacht;

nun wird kein Angst, noch Pein,

noch Zorn hinfort uns schaden,

dieweil uns Gott aus Gnaden

läßt seine Kinder sein.

So lauft mit schnellen Schritten,

den König zu besehn,

dieweil er kömmt geritten,

stark, herrlich, sanft und schön;

nun tretet all heran,

den Heiland zu begrüßen,

der alles Kreuz versüßen

und uns erlösen kann.

Der König will bedenken

die, welch er herzlich liebt,

mit köstlichen Geschenken,

als der sich selbst uns gibt

durch seine Gnad und Wort,

ja, König hoch erhoben,

wir alle wollen loben

dich freudig hier und dort.

Nun, Herr! du gibst uns reichlich,

wirst selbst doch arm und schwach,

du liebest unvergleichlich,

du jagst den Sündern nach;

drum wollen wir allein

die Stimmen hoch erschwingen,

dir Hosianna singen

und ewig dankbar sein.

My prose translation:

Up, up, you comrades of the kingdom,

The King comes near,

Receive indefatigably the great miracle-man.

You Christians, go from here,

Let us above all things

To Him sing Hosanna

With holy eagerness.

Up, you distressed hearts,

The King is near,

Away all fear and pains,

The Helper is already here;

See, as so many places

[höchst tröstlich ist zu nennen,]

There we can find Him

In the Lord's Supper, Baptism, and Word.

Up, up, you much-plagued,

The King is not far,

Be cheerful, you faint-hearted,

There comes the Morning Star

The Lord wants in [your] need

To feed you with rich comfort,

He will grant you help,

Yes, subdue even death.

Now hear, you brazen sinners,

The King notices

When you lost children

In full course of vice

In wickedness, are intent

Even doing it without concern;

Nothing at all is hidden from Him,

He watches over everything.

Be devout, you subjects,

The King is just;

Let us clear the way for Him

And make everything bad;

Indeed, He means it well,

Therefore let us bear the plagues

That He sends us

With undaunted courage.

And even though war and flames

And everything steal away,

Patience!  Because to Him altogether

Belongs indeed the victory.

Even though an early death

Has taken from us those who love us,

Well, so they are come

Into life, out of misery.

Renewed in God, you poor,

The King cares for you;

He wants through His compassion

To make you great and rich.

He thinks on an animals;

He will also nourish you;

What men only desire

That stands within His might.'

At last, the cross affects us much

Indeed, it does not abandon

Those who constantly hope in it

With true confidence;

From God comes everything,

He does not let His own,

Even in death, spoil,

His hand is not too heavy.

Renewed, you highly distressed,

The King comes with might

To us, His heartily-loved

[Whom] He has for a long time already considered;

Now there will be no fear, nor pain,

Nor wrath to harm us

Because God out of mercy

Lets us be His children.

So run with quick steps

To see the King

Because He comes riding

Strong, wonderful, gentle, and beautiful;

Now step close, all [of you]

To welcome the Savior

Who can sweeten all the cross

And redeem us.

The King will bestow

Delightful gifts

On those whom He warmly loves

When He gives Himself to us

Though His mercy and Word,

Yes, King high exalted,

We all want to praise You

Happily here and there.

Now, Lord! You give to us richly,

Will [give] even Yourself, poor and weak,

You love imcomparably,

You chase after the sinners;

Therefore we want only

[Erschwingen] our voices high

Sing Hosanna to You

And forever be thankful.

I know the meaning of the individual words in the line "höchst tröstlich ist zu nennen," but I don't understand the sense, so I left that in the original German.

"And make everything bad" doesn't seem to make sense in the context, but I think this is an accurate translation of "und machen alles schlecht."

I'm not too happy with my translation of the stanza "At last, the cross affects us much."  For one thing, I'm not sure I quite understood the meaning there.  "Abandon" seems too strong a translation, but if I'd translated "läßt" as "leaves," there's a possibility that the lines "It does not leave / Those who constantly hope in it / With true confidence" could be misread.  "With true confidence" is part of the relative clause "Who constantly hope...," not part of the larger clause.  It's not "It does not leave [them] with true confidence."  The lines "He does not let His own, / Even in death, spoil" (in which I had to shuffle some words around) seem to come from Psalm 16:10 (also cited in Acts 13:35), although the specific words are different.

I couldn't find a translation for "erschwingen," but based on the context, it must mean something like "raise."

This hymn appears as "Arise, Sons of the Kingdom" (#69) in The Lutheran Hymnal, although many of the verses aren't included.  Of what I've transcribed above, TLH has verses one through five and verse twelve (the last verse).  Above the text in the Gesangbuch, there's a note that it's sung to the tune "Aus meines Herzens Grunde," which is also the tune it's paired with in TLH.

This text isn't present in either Lutheran Worship or The Lutheran Service Book.