"Herr Jesu Christ, du höchst." (#216)

German text in the Gesangbuch:

1 Herr Jesu Christ, du höchstes Gut,

du Brunnquell aller Gnaden,

sieh doch, wie ich in meinem Muth

mit Schmerzen bin beladen

und in mir hab der Pfeile viel,

die in Gewissen ohne Ziel

mich armen Sünder drücken.

2 Erbarm dich mein in solcher Last,

nimm sie aus meinem Herzen,

dieweil du sie gebüßet hast

am Holz mit Todesschmerzen,

auf daß ich nicht mit großem Weh

in meinem Elend untergeh,

noch ewiglich verzage.

3 Fürwahr! wenn mir das kommet ein,

was ich mein Tag begangen,

so fällt mir auf mein Herz ein Stein

und bin mit Furcht umfangen;

ja, ich weiß weder aus noch ein

und müßte stracks verloren sein,

wenn ich dein Wort nicht hätte.

4 Aber dein heilsam Wort das macht

mit seinem süßen Singen,

daß mir das Herze wieder lacht

und fast beginnt zu springen,

dieweil es alle Gnad verheißt

denen, die mit zerknirschtem Geist

zu dir, o Jesu, kommen.

5 Und weil ich denn in meinem Sinn,

wie ich zuvor geklaget,

auch ein betrübter Sünder bin,

den sein Gewissen naget,

und gerne möcht in Blute dein

von Sünden absolviret sein,

wie David und Manasse:

6 Also komm ich nun auch allhie

in meiner Noth geschritten

und thu dich mit gebeugtem Knie

von ganzem Herzen bitten:

Vergib mir doch genädiglich,

was ich mein Lebtag wider dich

auf Erden hab begangen.

7 O Herre Gott, vergib mirs doch

um deines Namens willen

und thu in mir das schwere Joch

der Uebertretung stillen,

daß sich mein Herz zufrieden geb

und dir hinfort zu Ehren leb

in kindlichem Gehorsam.

8 Stärk mich mit deinem Freudengeist,

heil mich mit deinen Wunden,

wasch mich mit deinem Todesschweiß

in meiner letzten Stunden,

und nimm mich einst, wann dirs gefällt,

im wahren Glauben aus der Welt

zu deinen Auserwählten.

Bartholomäus Ringwaldt, 1581.

My prose translation:

1 Lord Jesus Christ, You highest Good,

You Spring of all mercy,

Look how I in my courage

Am burdened with pains

And have many arrows in me,

[Arrows] which certainly without objective

Press me, a poor sinner.

2 Have mercy on me under such a burden;

Take it out of my heart

Because You have atoned for it

On the cross with pains of death

So that I would not be swallowed

With great grief in my misery

Nor eternally despair.

3 Indeed! if that applies to me

To what I committed my day,

A stone would fall on my heart

And I would be surrounded with fear;

Yes, I would know neither out nor in

And would be lost immediately,

If I did not have Your word.

4 But Your salutary word

With its sweet singing

Makes it so that my heart laughs again

And almost begins to jump

Since it promises all mercy

To those who come to You, O Jesus,

With a remorseful spirit.

5 And because I then in my mind,

As I previously complained,

Am also a troubled sinner,

Whom his conscience gnaws,

And in Your blood would gladly

By absolved from sins,

Like David and Manasseh:

6 So I too now come here,

Walkt in my distress,

And with bent knee

Do ask You with my whole heart:

Forgive me mercifully

What I in all my life against You

Have done on earth.

7 O Lord God, yet forgive me

For the sake of Your Name

And do ease in me

The heavy yoke of offense

So that my heart would be content

And from now on live for Your glory

In childlike obedience.

8 Strengthen me with Your spirit of joy;

Heal me with Your wounds;

Wash me with Your sweat of death

In my last hours;

And some day, when it pleases You, take me

In true faith out of the world

To Your chosen ones.

Bartholomäus Ringwaldt, 1581.

To get a smoother English translation, I shuffled some elements near the end of the second verse, in the fourth verse, and in the middle of the seventh verse.

I'm not sure I really understood the first two lines of the third verse.

The heart jumping in the fourth verse may borrow some imagery from Malachi 4:2, specifically "You shall go out leaping like calves from the stall."

As far as I can tell, this hymn isn't in The Lutheran Hymnal, Lutheran Worship, or The Lutheran Service Book.  According to the Gesangbuch, the text is sung to "its own tune."  Here are two arrangements from Telemann's Fast allgemeines Evangelisch-Musicalisches Lieder-Buch:

"Herr, deine Treue ist so gr." (#215)

German text in the Gesangbuch:

1 Herr, deine Treue ist so groß,

daß wir uns wundern müssen,

wir liegen vor dir arm und bloß

zu deinen Gnadenfüßen.

Die Bosheit währet immerfort,

und du bleibst doch der treue Hort

und willst uns nicht verderben.

2 Die Sünde nimmet überhand,

du siehest selbst die Schmerzen,

die Wunden sind dir wohlbekannt

der sehr verkehrten Herzen;

die Schulden nehmen täglich zu,

es haben weder Rast noch Ruh,

die dir den Rücken kehren.

3 Dein Auge steht wider die,

so deiner Wege fehlen

und in dem ganzen Leben hie

den krummen Weg erwählen

und suchen in dem Sündenwust

zu büßen ihre Fleischeslust,

nach dem verderbten Willen.

4 Die Kreatur entsetzet sich

und seufzet frei zu werden,

sie wartet und thut ängstiglich;

der Himmel und die Erden,

die deiner Finger Werke sind,

und was sich in denselben findt,

beweinen solch Verderben.

5 Wir hoffen dennoch fest zu dir,

du werdest uns erhören;

wir stehen, o Gott, für und für,

du wollest doch bekehren

die sündenvolle blinde Welt,

die sich für so glückselig hält,

da sie zur Höllen eilet.

6 Erbarme dich, o treuer Gott,

der du die Welt geliebet,

die Welt, die ganz in Sünden todt,

in Irrthum dich betrübet

gib deinem werthen Worte Kraft,

daß es in solcher Herzen haft,

die hart sind, wie die Felsen.

7 Laß doch die Welt erkennen noch

mit ihren blinden Kindern,

wie sanft und angenehm dein Joch

sei denen armen Sündern,

die fühlen ihre Sündenschuld

und wenden sich zu deiner Huld

und deines Sohnes Wunden.

8 Die Heerde, die du hast erwählt,

die setze du zum Segen

und schenke, was ihr annoch fehlt,

zu gehn auf rechten Wegen;

laß deine Treue, Aug und Hand

sein deinen Gliedern wohl bekannt,

die deiner Güte trauen.

9 Ein Vater und ein Hirte meint

es treulich mit den Seinen;

du bist noch mehr als beide seind,

du kannsts nicht böse meinen;

drum trauen wir allein auf dich;

ach, leite du uns väterlich

nach deinem Rath und Willen!

10 Hier sind wir deine Reben schon

und freuen uns darneben,

daß du uns die Genadenkron

nunmehro bald wirst geben;

wir hoffen, bald dein Angesicht zu sehen

dort in deinem Licht,

da uns das Lamm wird weiden.

Joh. Weydenheim (zweite Hälfte des 17th Jahrhunderts).

My prose translation:

1 Lord, Your faithfulness is so great

That we must wonder;

We lie before You, poor and bare

At Your feet of mercy.

The wickdness lasts continually,

And yet You remain the faithful refuge

And want us not to perish.

2 Sin increases uncontrollably;

You see the pains Yourself;

To You are well-known the wounds

Of the very mistaken hearts;

The guilty ones increase daily;

They who turn their backs to You

Have nor rest nor peace.

3 Your eye stands against those

Who are absent from Your way

And in their whole life here

Choose the crooked way

And in the mass of sin seek

To suffer for the desire of their flesh,

According to the corrupted will.

4 The creatures are horrified

And sigh to become free;

They wait and are anxious;

Heaven and Earth,

Which are the works of Your finger,

And what is in them,

Mourn such ruination.

5 We still hope firmly in You;

You will hear us;

We stand, O God, forever;

You want yet to convert

The sinful, blind world,

Which holds itself so happy

As it rushes to hell.

6 Have mercy, O faithful God,

You Who loved the world,

The world which completely dies in sin

[And] grieves You in error;

Give strength to Your precious Word,

So that it clings in such hearts

That are hard, like the rocks.

7 Yet let the world recognize,

With its blind children,

How light and pleasant Your yoke

Would be for the poor sinners

Who feel the guilt of their sin

And turn to Your grace

And the wounds of Your Son.

8 The crowd, which You have chosen,

You set as a blessing

And give what it has lackt until now,

To walk on straight paths;

Let Your faithfulness, eye, and hand

Be well known to Your members,

Who trust in Your goodness.

9 A father and a shepherd

Act faithfully with his own;

You are yet more than both are;

You cannot act evilly;

Therefore we trust in You alone;

Oh, lead us as a father

According to Your counsel and will!

10 Here we are already Your vines

And rejoice in it,

That You will soon give us

The crown of mercy;

We hope to see Your face soon,

There in Your light,

When the Lamb will lead us to pasture.

Joh. Weydenheim (second half of the 17th century).

I moved the relative clause at the end of the second verse ("die dir den Rücken kehren" "who turn their backs to You") up a line to get a smoother English translation.

The lines "der Himmel und die Erden, / die deiner Finger Werke sind" ("Heaven and Earth, / Which are the works of Your finger") in the fourth verse bear some resemblance to Psalm 8:4:  "Wenn ich sehe die Himmel, deiner Finger Werk, den Mond und die Sterne, die du bereitet hast"  "When I look at your heavens, the work of your fingers, the moon and the stars, which you have set in place"

The line "der du die Welt geliebet" ("You Who loved the world") in the sixth verse seems to allude to John 3:16, and "wie sanft und angenehm dein Joch / sei" ("How light and pleasant Your yoke / Would be") in the seventh verse refers to part of Matthew 11:30:  "Denn mein Joch ist sanft" ("'For my yoke is easy'").

I had to shuffle some elements in the tenth verse just to accommodate the German syntax.  The verse also contains a number of Biblical allusions:  the vine imagery comes from John 15; the lines "wir hoffen, bald dein Angesicht zu sehen / dort in deinem Licht" ("We hope to see Your face soon, / There in Your light") may refer to 1 Corinthians 13:12; and "da uns das Lamm wird weiden" ("When the Lamb will lead us to pasture") alludes to Psalm 23:2.

As far as I can tell, this hymn isn't in The Lutheran Hymnal, Lutheran Worship, or The Lutheran Service Book.  According to the Gesangbuch, the text is sung to the tune "Wo Gott, der Herr, nicht."  Here are two arrangements from Telemann's Fast allgemeines Evangelisch-Musicalisches Lieder-Buch:

 

"Aus tiefer Noth schrei ich zu" (#214)

German text in the Gesangbuch:

1 Aus tiefer Noth schrei ich zu dir,

Herr Gott, erhör mein Rufen;

dein gnädig Ohren kehr zu mir

und meiner Bitt sie öffen.

Denn so du willt das sehen an,

was Sünd und Unrecht ist gethan,

wer kann, Herr, für dir bleiben?

2 Bei dir gilt nichts denn Gnad und Gunst,

die Sünde zu vergeben;

es ist doch unser Thun umsonst

auch in dem besten Leben.

Für dir niemand sich rühmen kann,

des muß dich fürchten jedermann

und deiner Gnaden leben.

3 Darum auf Gott will hoffen ich,

auf mein Verdienst nicht bauen;

auf ihn mein Herz soll lassen sich

und seiner Güte trauen,

die mir zusagt sein werthes Wort,

das ist mein Trost und treuer Hort,

des will ich allzeit harren.

4 Und ob es währt bis in die Nacht

und wieder an den Morgen,

doch soll mein Herz an Gottes Macht

verzweifeln nicht, noch sorgen.

So thu Israel rechter Art,

der aus dem Geist erzeuget ward,

und seines Gotts erharre.

5 Ob bei uns ist der Sünden viel,

bei Gott ist viel mehr Gnaden,

sein Hand zu helfen hat kein Ziel,

wie groß auch sei der Schaden.

Er ist allein der gute Hirt,

der Israel erlösen wird

aus seinen Sünden allen.

Ps. 130.  Dr. M. Luther, 1524.

My prose translation:

1 Out of deep distress I cry to You;

Lord God, hear my call;

Turn Your merciful ears to me,

And open them to my prayer.

For as You will see

What sin and unrighteousness have done,

Who can remain for You, Lord?

2 With You, nothing has worth except mercy and goodwill

To forgive sins;

It is, however, our free actions

Even in the best life.

No one can extol himself for You;

Therefore, everyone must fear You

And live in Your mercy.

3 Therefore in God will I hope,

Not build on my own heart;

In Him, my heart should leave itself

And trust in His goodness,

Which His precious word promised me,

[His word], which is my comfort and faithful treasure;

For it, I will always wait.

4 And if it would last until into the night

And again in the morning,

Yet my heart should not doubt

In God's might, nor worry.

Thus Israel does in a true manner,

[Israel] who was created out of the Spirit

And waits for its God.

5 Although there is much sin with us,

With God, there is much more mercy;

There is no end to His helping hand,

However great the damage is.

He alone is the Good Shepherd,

Who will redeem Israel

Out of all of its sins.

Psalm 130.  Dr. M. Luther, 1524.

I'm not sure I understood the second half of the first verse correctly (there seems to be a subject-verb disagreement in the line "was Sünd und Unrecht ist gethan"), but I was trying to work directly from the hymn text and not the Psalm it's based on.  Likewise most of the second verse.

I took some liberties with the fifth verse.  I gave the first two lines a chiastic structure to highlight the contrast between our sin and God's mercy and (actually by accident) emphasized the abundance of God's mercy through alliteration ("much more mercy").  The line "sein Hand zu helfen hat kein Ziel" is literally something like "His hand to help has no target," but I rendered this as "There is no end to His helping hand," which I think communicates the intended meaning.  "Er ist allein der gute Hirt" ("He alone is the Good Shepherd") refers to John 10.

This hymn appears as "From Depths of Woe I Cry to Thee" in The Lutheran Hymnal (#329) and The Lutheran Service Book (#607) and as "From Depths of Woe I Cry to You" in Lutheran Worship (#230).  In all of these, and as the Gesangbuch notes, the text is sung to "its own tune."  Here's the TLH arrangement:

And here are two arrangements from Telemann's Fast allgemeines Evangelisch-Musicalisches Lieder-Buch:

 

 

"Allein zu dir, Herr Jesu" (#213)

German text in the Gesangbuch:

1 Allein zu dir, Herr Jesu Christ,

mein Hoffnung steht auf Erden;

ich weiß, daß du mein Tröster bist,

kein Trost mag mir sonst werden.

Von Anbeginn ist nichts erkorn,

auf Erden war kein Mensch geborn,

der mir aus Nöthen helfen kann,

ich ruf dich an,

zu dem ich mein Vertrauen han.

2 Mein Sünd sind schwer und übergroß

und reuen mich von herzen,

derselben mach mich quitt und los

durch deinen Tod und Schmerzen

und zeig mich deinem Vater an,

daß du hast gnug für mich gethan,

so werd ich quitt der Sündenlast.

Herr, halt mir fest,

wes du dich mir versprochen hast.

3 Gib mir nach deinr Barmherzigkeit

den wahren Christenglauben,

auf daß ich deine Süßigkeit

möcht inniglichen schauen,

für allen Dingen lieben dich

und meinen Nächsten gleich als mich.

Am letzten End dein Hilf mir send,

thu mir behend,

des Teufels List sich von mir wend.

4 Ehr sei Gott in dem höchsten Thron,

dem Vater aller Güte,

und Jesu Christ, seim liebsten Sohn,

der uns allzeit behüte,

und Gott dem Heiligen Geiste,

der uns sein Hilf allzeit leiste,

damit wir ihm gefällig sein

hie in der Zeit

und folgen zu der Ewigkeit.

Joh. Schneesing (Chiomusus), 1541.

My prose translation:

1 In You alone, Lord Jesus Christ,

My hope stands on earth;

I know that You are my comforter;

No comfort may otherwise be for me.

From the beginning, nothing is chosen,

No man was born on earth

Who can help me out of distress;

I call to You,

In Whom I have my trust.

2 My sins are heavy and oversized,

And I regret them from the heart;

Of the same, I am made free and loose

By Your death and pains,

And I am shown to Your Father,

That You have done enough for me,

So that I become free from the burden of sin.

Lord, hold me tightly,

As You Yourself have promised me.

3 Give me, according to Your loving-kindness,

The true Christian faith

So that I might sincerely see

Your sweetness,

[And] above all, love You

And my neighbor as myself.

At the last end, send me Your help,

Give me agility,

[And] turn the devil's cunning from me.

4 Glory be to God on the highest throne,

To the Father of all goodness,

And to Jesus Christ, His dearest Son,

Who always protects us,

And to God the Holy Ghost,

Who always provides His help

So that we accommodate Him

Here in time

And following in eternity.

Joh. Schneesing (Chiomusus), 1541.

I had to shuffle some elements in the third and fourth lines of the third verse because the direct object precedes the verb.

I'm not sure that "we accommodate Him" is the best translation of "wir ihm gefällig sein" (in the fourth verse), but it's the best I could come up with.

This hymn appears (without the doxology) as "In Thee Alone, O Christ, My Lord" in The Lutheran Hymnal (#319) and - if I'm not mistaken - as "I Trust, O Christ, in You Alone" in Lutheran Worship (#357) (LW provides different author data).  In both, and as the Gesangbuch notes, the text is sung to "its own tune."  Here's the TLH arrangement (transposed from F# minor to A minor):

And here are two arrangements from Telemann's Fast allgemeines Evangelisch-Musicalisches Lieder-Buch: